弘明集卷第十一
弘明集卷第十一梁杨都建初寺释僧祐律师撰 何令尚之答宋文皇帝赞扬佛教事 高明二法师答李交州淼难佛不见形事(并李书) 司徒文宣王书与孔中丞稚珪释疑惑(并牋书) 恒标二公答姚主劝罢道书(并书) 僧[..
弘明集卷第十一
弘明集卷第十一梁杨都建初寺释僧祐律师撰 何令尚之答宋文皇帝赞扬佛教事 高明二法师答李交州淼难佛不见形事(并李书) 司徒文宣王书与孔中丞稚珪释疑惑(并牋书) 恒标二公答姚主劝罢道书(并书) 僧[..
弘明集卷第十
弘明集卷第十梁杨都建初寺释僧祐律师撰 大梁皇帝勅答臣下神灭论 庄严寺法云法师与公王朝贵书(并公王朝贵答)大梁皇帝勅答臣下神灭论位现致论要当有体。欲谈无佛应设宾主。标其宗旨辩其短长。来就..
弘明集卷第十
弘明集卷第十梁杨都建初寺释僧祐律师撰 大梁皇帝勅答臣下神灭论 庄严寺法云法师与公王朝贵书(并公王朝贵答)大梁皇帝勅答臣下神灭论位现致论要当有体。欲谈无佛应设宾主。标其宗旨辩其短长。来就..
广弘明集卷第四
广弘明集卷第四大唐西明寺沙门释道宣撰归正篇第一之四 舍事李老道法诏 梁高祖武皇帝 废李老道法诏 北齐高祖文宣皇帝 通极论 隋沙门释彦琮舍事李老道法诏梁武梁高祖武皇帝。年三十四登位。在政四..
广弘明集卷第四
广弘明集卷第四大唐西明寺沙门释道宣撰归正篇第一之四 舍事李老道法诏 梁高祖武皇帝 废李老道法诏 北齐高祖文宣皇帝 通极论 隋沙门释彦琮舍事李老道法诏梁武梁高祖武皇帝。年三十四登位。在政四..
佛祖历代通载卷第二十一
佛祖历代通载卷第二十一嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集大元(一 乙丑) 太祖应天启运圣武皇帝。是年征西夏。明年大会于斡难河。建九游之白旗。共上尊号曰。成吉思皇帝。都和林 观夫圣人出世。..
佛祖历代通载卷第二十一
佛祖历代通载卷第二十一嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集大元(一 乙丑) 太祖应天启运圣武皇帝。是年征西夏。明年大会于斡难河。建九游之白旗。共上尊号曰。成吉思皇帝。都和林 观夫圣人出世。..
释氏稽古略
释氏稽古略卷二乌程职里宝相比丘释 觉岸 宝洲(编集再治)东晋(司马氏都建康) 元帝 明帝 成帝 康帝 穆帝 哀帝 海西公 简文帝 武帝 安帝 恭帝中宗元皇帝讳睿。琅琊王觐之子。宣帝曾孙也。年十五嗣..
释氏稽古略
释氏稽古略卷二乌程职里宝相比丘释 觉岸 宝洲(编集再治)东晋(司马氏都建康) 元帝 明帝 成帝 康帝 穆帝 哀帝 海西公 简文帝 武帝 安帝 恭帝中宗元皇帝讳睿。琅琊王觐之子。宣帝曾孙也。年十五嗣..
缁门警训卷第九
缁门警训卷第九隋高祖文皇帝勅文皇帝敬问光宅寺智顗禅师。朕于佛教敬信情重。往者周武之时毁坏佛法。发心立愿必许护持。及受命于天。仍即兴复仰凭神力。法轮重转。十方众生俱获利益。比以有陈虐..
缁门警训卷第九
缁门警训卷第九隋高祖文皇帝勅文皇帝敬问光宅寺智顗禅师。朕于佛教敬信情重。往者周武之时毁坏佛法。发心立愿必许护持。及受命于天。仍即兴复仰凭神力。法轮重转。十方众生俱获利益。比以有陈虐..
无门关
禅宗无门关说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几箇注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是乾竹绞汁。着得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。绍..
无门关
禅宗无门关说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几箇注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是乾竹绞汁。着得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。绍..
梵皇
佛之异称。佛生于西北梵地，为法中之皇帝，故称梵皇。又西北梵地，即西北印度蓝毗尼园，在今尼泊尔境内。［止观辅行传弘决序］ p4633 ..
梵皇
佛之异称。佛生于西北梵地，为法中之皇帝，故称梵皇。又西北梵地，即西北印度蓝毗尼园，在今尼泊尔境内。［止观辅行传弘决序］ p4633 ..
他积有功德来生做了皇帝，可是没有过一天好日子
所谓受苦是了苦，享福是消福。我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的代价，能够住好房子，穿..
景命日
天子即位之日。景命，为大命之意，谓皇帝禀天之大命。元代以后，禅林每月于此日举行祝赞讽经之仪式，称为景命日祝赞。据敕修百丈清规卷一景命四斋日祝赞条所载，景命之前日，堂司行者报众，挂讽..
景命日
天子即位之日。景命，为大命之意，谓皇帝禀天之大命。元代以后，禅林每月于此日举行祝赞讽经之仪式，称为景命日祝赞。据敕修百丈清规卷一景命四斋日祝赞条所载，景命之前日，堂司行者报众，挂讽..
尊为皇帝 尚敬同门
清顺治皇帝,拜玉林禅师为师,法名行痴。与玉林法徒行森书,署名尚写法弟行痴和南。和南,乃磕头也。皇帝与同门尚如此,况与其师乎?此种芳规,岂可不知!古人云:「下人不深,不得其真。」非曰深下于人,..