第九节 无知是世间诸恶之根源，这就叫做无明。
第九节 无知是世间诸恶之根源，这就叫做无明。/佛陀苦行僧憍陈如、婆沙波和阿示说老远就看见佛陀朝他们走来。他们一眼就认出他就是悉达多。所以，他们各自对其他人打了个手势。阿示说用手分开嘴..
佛教故事：觉者的生涯：第九节 无知是世间诸恶之根源，这就叫做无明。
第九节 无知是世间诸恶之根源，这就叫做无明。/佛陀苦行僧憍陈如、婆沙波和阿示说老远就看见佛陀朝他们走来。他们一眼就认出他就是悉达多。所以，他们各自对其他人打了个手势。阿示说用手分开嘴..
净土法门法语：有福报让给一切大众去享这就叫学佛
1我们学佛，应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧，这是法布施，布施智慧里面也包括了财布施，为什么？财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体劳力是内财，用自己的身体劳力，完全是义..
大安法师：不是说坐坐禅堂打打坐参点话头就叫有禅
从根机和修行来看，他是要依这个教法来生起他的行持的——无论是你参禅还是念佛，叫做“由解起行，行起解绝”。由这个教理生起了一种理解，理解教理之后你要落实在行持上;行持上你一定要修念头..
谛
真实不虚的道理的意思，如世俗虚妄的道理，叫做俗谛，涅槃寂静的道理就叫做真谛。
理论
以千差万别之事相作讨论，叫做事论，若以平等之理体作讨论，就叫做理论。
般若行
于各种情况之下，在昼夜二六时中，心心念念了达诸法体空，而不妄想分别执著，常行智慧，这样就叫做般若行。般若就是智慧的意思。
相空
一切法都有性和相的两方面，性方面的空无叫做性空，相方面的空无就叫做相空。
贤圣
在凡夫之位的修行人叫做贤，已经断惑证真的人就叫做圣。
漏
烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义。贪嗔等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，所以叫做漏。又烦恼能使人漏落于三恶道之中，所以也叫做漏。一切有烦恼之法都叫做有漏法，无烦恼之法就叫做无漏法..
业
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想好的行为叫做善业，坏的思想坏的行为就叫做恶业。