林克智:《净土十疑论》浅讲 第九疑 路远难到、女人及根缺不生疑

林克智:《净土十疑论》浅讲 第九疑 路远难到、女人及根缺不生疑

第九疑 路远难到、女人及根缺不生疑问:西方去此十万亿佛刹,凡夫劣弱,云何可到?又《往生论》云:女人及根缺,二乘种不生。既有此教,当知女人及以根缺者,必定不得往生。答:对凡夫肉眼生死..
林克智:生活中的佛教 圆瑛大师的“三求”与契时契机

林克智:生活中的佛教 圆瑛大师的“三求”与契时契机

生活中的佛教圆瑛大师的三求与契时契机提要本文通过介绍圆瑛大师的简历,来说明大师由禅入净的修行过程。大师所创导的求福、求慧、求生净土三求,是契机、契理自他两利的,符合实际修行道路。大..
林克智:佛教旅游项目的开拓(下)

林克智:佛教旅游项目的开拓(下)

佛教旅游项目的开拓(下)6、佛教金石碑刻鉴赏游众多的寺院,素有深山藏珍宝,古刹有名碑的美誉。我们去寺院游览观瞻,也可将此列为一个项目,相信会很有收获的。自古以来,受中华民族传统文化的..
林克智:祥和洒脱之路 后记

林克智:祥和洒脱之路 后记

后记拙作《香光居寄语一生解脱之路)出版后,笔者又收到一些师友的来信,希望我能将其他著作选辑出版,以作修学的参考。于是再选数十篇,名为《香光居文选祥和洒脱之路》。是编选有多种文体,选..
林克智:生活中的佛教 佛教景观与旅游经济的发展

林克智:生活中的佛教 佛教景观与旅游经济的发展

生活中的佛教佛教景观与旅游经济的发展当你在祖国大地上愉快地旅游时,你会看到金碧辉煌、雕梁画栋的一座座寺院,耸立于峰峦秀发的高山之巅,或隐约偶露于郁郁苍松古柏丛内,或以古朴秀美的古建..
林克智:生活中的佛教 筹建“极乐世界苑”的设想

林克智:生活中的佛教 筹建“极乐世界苑”的设想

生活中的佛教筹建极乐世界苑的设想总则本苑是一座园林式的建筑。依山傍水,环境清幽,房舍古朴玲珑,四围花木成荫,并有亭台楼阁、小桥流水错落其间。不仅是老人休养终老的好地方,也是市民休闲..
林克智:生活中的佛教 大迦叶给我们的启示

林克智:生活中的佛教 大迦叶给我们的启示

生活中的佛教大迦叶给我们的启示提要 大迦叶是佛陀十大弟子之一,为王舍城大富长者子。先与其妻共修梵行,后俱出家于山林,旋往竹林精舍归依释迦世尊,常修苦行,证阿罗汉果。据传佛曾拈花示众..
林克智:《净土十疑论》浅讲 陈瓘 后序

林克智:《净土十疑论》浅讲 陈瓘 后序

陈瓘 后序人心无常,法亦无定。心法万差,其本在此。信此则遍信,《华严》所以说十信。疑此则遍疑,智者所以说十疑。出疑入信,一入永入。不离于此,得究竟处。净土者,究竟处也。此处有说法之..
林克智:《净土十疑论》浅讲 后记

林克智:《净土十疑论》浅讲 后记

后记《净土十疑论》是智者大师弘扬净土之作,同修们如果破除了这些疑问,就会对西方净土产生信心。虽然这部论很短,但是对一个修净土法门的人来说,却是非常非常的重要,净土的往生讲信愿行,其..
林克智:生活中的佛教 观音菩萨修行法门与念佛求生净土

林克智:生活中的佛教 观音菩萨修行法门与念佛求生净土

生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫:家家阿弥陀,户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛;人人心中,都有观世音菩萨存在,可见观世音菩萨对中国社会的影响..
林克智:通向极乐之路 序

林克智:通向极乐之路 序

通向极乐之路序昌臻法师佛所开示的一切法门,均为使众生破迷开悟,了生脱死,圆证菩提。法法平等,本无高下,不过,由于时节因缘不同,众生根机各异;如同治等,必须对症用药,方能获致良效。时..
林克智:念珠与念佛机

林克智:念珠与念佛机

念珠与念佛机都是修行念佛法门的法器,为同修们所常用,现简单介绍于下:念珠又称佛珠、数珠,为念佛号、经咒或礼佛时用以计数束心之物。在我国之使用念珠来称名计数,始于隋唐之际,遂成为我国..
林克智:净土法门与临终关怀

林克智:净土法门与临终关怀

人和其他动物一样都是希望长生不老,但死亡不会因人们的惧怕而消失,这是我们的常识。现代医学的进步,可以减轻许多人患病时的痛苦,但绝不能使人长生不死。某些疾病的确会对濒死的患者带来极大..
林克智:祥和洒脱之路 序

林克智:祥和洒脱之路 序

祥和洒脱之路作者: 林克智序序一云居一诚在20世纪即将过去,21世纪就要到来的今天,教内外众多有识之士,无不对中国佛教在新世纪中的发展加以认真思考。特别是看到今日有人心躁动,物欲横流之势..
林克智:生活中的佛教 内容简介

林克智:生活中的佛教 内容简介

生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来,科技一日千里地发展,社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调,本集辑录作者最新研究成果,说明佛教是能与时俱时的宗教,不管社会怎么发..
林克智:菩提心是学佛的根本

林克智:菩提心是学佛的根本

心是一切善恶法的根源,是万法的根本。我们日常思虑之心,可为善、亦可为恶,十法界不离此心,成菩提亦即此心,唯菩提心是真心,其余皆妄。我们修学佛法是要学佛的觉,非单靠那些仪式、仪轨可成..
林克智:《净土十疑论》浅讲 第四疑 偏求一土疑

林克智:《净土十疑论》浅讲 第四疑 偏求一土疑

第四疑 偏求一土疑问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土,随得往生?何须偏念弥陀佛耶?答:凡夫无智,不敢自专。专用佛语,故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语?释迦大师一代说法..
林克智:绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响

林克智:绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响

绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响林克智摘 要:本文在简单介绍楚山禅师的师承以及生平之后,着重说明禅师的念佛禅及其对后世所起的作用与影响。全文分四个部分:一、楚山绍琦禅师的师承法统,..
林克智:《居家二众归戒手册》前言

林克智:《居家二众归戒手册》前言

《居家二众归戒手册》前言林克智三皈就是皈依佛、法、僧三宝,它是每个佛教徒自信仰佛法、修习佛法,直至断除烦恼,证得涅架的阶梯。佛教徒如离开三皈,即是失去了佛教的生命,故三皈依是佛教徒..
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