慧约
（人名）慧约国师。字德素，姓娄。东阳乌伤人。年十七，出家于东山寺。岩栖却粒，饵以松术。中书郎周颙，太宰褚渊，太尉王俭，交请开法。所居之处，灵异屡着。梁帝大兴戒法，请师为阇梨。尊之曰..
志公碑
（杂名）梁释宝志之碑也。在邹平醴泉寺。行书。碑阴有志公像。指月录曰：宝志禅师：金陵东阳民朱氏之妇，上已日闻儿啼鹰巢中。梯树得之，举以为子。其后出家专修禅，披发徒跣，着锦袍，往来皖山..
志公碑
（杂名）梁释宝志之碑也。在邹平醴泉寺。行书。碑阴有志公像。指月录曰：宝志禅师：金陵东阳民朱氏之妇，上已日闻儿啼鹰巢中。梯树得之，举以为子。其后出家专修禅，披发徒跣，着锦袍，往来皖山..
东阳
（人名）梁傅大士，婺州东阳县人。故称为东阳大士。止观义例曰：东阳大士，位居等觉。义例随释五曰：言东阳者，古东阳郡也，今为东阳县，县有东阳山属婺州。言大士者，大心之士，菩萨之美称也。..
东阳
（人名）梁傅大士，婺州东阳县人。故称为东阳大士。止观义例曰：东阳大士，位居等觉。义例随释五曰：言东阳者，古东阳郡也，今为东阳县，县有东阳山属婺州。言大士者，大心之士，菩萨之美称也。..
广修
（771～843）天台宗第十一祖（一说第十祖）。世称至行尊者。唐代东阳夏昆（浙江）人，俗姓留。早年即入道邃之室，研究天台教观。住于禅林寺，日诵法华、维摩、金光明、梵网诸经及四分戒本为常课..
广修
（771～843）天台宗第十一祖（一说第十祖）。世称至行尊者。唐代东阳夏昆（浙江）人，俗姓留。早年即入道邃之室，研究天台教观。住于禅林寺，日诵法华、维摩、金光明、梵网诸经及四分戒本为常课..
慧约
（452～535）南朝梁代僧。东阳乌伤（四川）人，俗姓娄。字德素。十二岁即遍礼塔庙，潜究经典。刘宋泰始四年（468），十七岁，于东山寺出家。师事慧静。其师示寂后，为尽心丧之礼，乃栖止山岩，..
慧约
（452～535）南朝梁代僧。东阳乌伤（四川）人，俗姓娄。字德素。十二岁即遍礼塔庙，潜究经典。刘宋泰始四年（468），十七岁，于东山寺出家。师事慧静。其师示寂后，为尽心丧之礼，乃栖止山岩，..
慧威
（634～713）唐代僧。天台宗第七祖（一说六祖）。又称惠威。婺州东阳（浙江）人，俗姓刘。幼年出家，受具足戒。后礼谒缙云之智威研习天台之学，顿悟三观之法，时人遂以“小威”呼之。初居京师天..
慧威
（634～713）唐代僧。天台宗第七祖（一说六祖）。又称惠威。婺州东阳（浙江）人，俗姓刘。幼年出家，受具足戒。后礼谒缙云之智威研习天台之学，顿悟三观之法，时人遂以“小威”呼之。初居京师天..
德辉
元代临济宗僧。又作德辉。号东阳。明宗天历二年（1329）掌理百丈寺，文宗至顺元年（1330）重建法堂。顺宗至元元年（1335）奉敕重辑百丈清规，二年即颁布于天下丛林。赐号“广慧禅师”。生卒年及..
德辉
元代临济宗僧。又作德辉。号东阳。明宗天历二年（1329）掌理百丈寺，文宗至顺元年（1330）重建法堂。顺宗至元元年（1335）奉敕重辑百丈清规，二年即颁布于天下丛林。赐号“广慧禅师”。生卒年及..
玄朗
（673～754）唐代僧。乃天台宗第八祖。婺州乌伤县（浙江义乌）人，一作东阳（位于浙江）人。俗姓傅，傅大士之六代孙。字慧明，号左溪。九岁出家。武后如意元年（692，中宗嗣圣九年），二十岁，..
正始寺
位于洛阳东阳门外。因建于北魏宣武帝正始四年（507），遂以当时之年号为名而称正始寺。洛阳伽蓝记卷二（大五一·一○○七上）：“正始寺，百官等所立也，正始中立，因以为名，在东阳门外御道西..
句双纸
凡二卷。日本临济宗僧东阳英朝撰。又作禅林句集、禅林杂句。本书分为干、坤二卷，初有佛经及祖录，兼含道儒百家，撰集禅宗惯用之言词对句。干卷用一言至五言对句，坤卷用六言至八言，两卷共有五..
玄朗
（人名）唐婺州乌伤悬（浙江义乌县治）人。一作东阳（浙江东阳县治），傅大士六代孙也。字慧明，号左溪。九岁出家，如意元年，蒙敕度，配住东阳清泰寺。因就光州岸律师，受具足戒，寻学律仪。又..
东阳木雕绽放九华山-黄小明大师探索佛教装饰艺术
置身佛教四大名山之一的九华山大愿文化园弘愿堂中庭，空灵通透，层次分明，高贵典雅的木雕艺术将佛教文化栩栩如生的展现在我们眼前，东阳木雕最具代表的浅浮雕、高浮雕、镂空雕、三面雕等手法..
少林无孔笛
凡六卷。全称东阳和尚少林无孔笛。又作东阳和尚语录。日本临济宗僧东阳英朝（1428～1504）撰。收于大正藏第八十一册。收录其于龙兴寺、大德寺、妙心寺、瑞泉寺、少林寺、定慧寺、大仙寺等处之上..
元妙
(一)涅槃之觉体，本来不可思议，犹如大海，澄湛圆融，寂而常照；示其本来，照而常寂，故称为元妙。［楞严经卷六］ (二)（1111～1164）南宋云门宗僧。双溪（浙江）东阳人，俗姓王。号痴禅。年十..