赵州
（人名）赵州观音院从谂，南泉普愿之法嗣也。唐曹州人，姓郝氏，童稚于本州扈通院披剃，未受戒，便抵池阳参南泉，值南泉偃息。泉问曰：近离什么处？师曰：近离瑞像院。曰：还见瑞像否？师曰：不..
赵州洗钵
禅宗公案名。赵州从谂寄“洗钵”之语，显示佛法之奥理无非是从日常一一之行履中去领受。景德传灯录卷十赵州从谂条（大五一·二七七下）：“僧问：‘如何是佛？’师云：‘殿里底。’僧云：‘殿里..
赵州洗钵
禅宗公案名。赵州从谂寄“洗钵”之语，显示佛法之奥理无非是从日常一一之行履中去领受。景德传灯录卷十赵州从谂条（大五一·二七七下）：“僧问：‘如何是佛？’师云：‘殿里底。’僧云：‘殿里..
读赵州和尚的故事，方知任性的我是个“下等人”
唐代著名的禅门高僧赵州禅师，赵州（今河北赵县）从谂禅师，南泉普愿禅师之法嗣，俗姓郝，曹州（治所在今山东荷泽）郝乡人。赵州禅师童稚之时即孤介不群、厌于世乐，稍长即辞亲，从本州扈通院（..
平常心是道
禅宗公案名。又作赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从谂之语句。赵州问南泉（大四八·二九五中）：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”州问：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖！..
张文良：行云流水说赵州
行云流水说赵州张文良从谂在南泉处悟得“平常心是道”,随即到嵩山琉璃坛受戒。后听说其先前的业师驻锡曹州护国院,即前往省觐。其师见他回来,私下遣人告诉郝氏族人:“君家之子游方已回。”族人闻..
皮袋
（譬喻）言人畜之身体也。赵州录下曰：僧问：狗子还有佛性无？州曰：有。僧曰：既有为什么撞入这个皮袋？
平常心是道
（公案）赵州问南泉如何是道，泉云平常心是道。见会元四赵州章，光明藏中，无门关。
宝学刘彦修居士
宝学刘彦修居士，字子羽。出知永嘉，问道于大慧禅师。慧曰：「僧问赵州：狗子还有佛性也无？赵州道：无。但恁么看。」公后乃于柏树子上发明，有颂曰：「赵州柏树太无端，境上追寻也大难。处处绿..
参政李邴居士
参政李邴居士，字汉老，醉心祖道有年。闻大慧排默照为邪禅，疑怒相半。及见慧示众，举赵州庭柏，垂语曰：「庭前柏树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。敢问大众：既是打破赵州关，为甚么..
无为宗泰禅师
汉州无为宗泰禅师，涪城人。自出关，遍游丛社。至五祖告香日，祖举「赵州洗钵盂话」俾参。洎入室，举此话问师：「你道赵州向伊道甚么？这僧便悟去。」师曰：「洗钵盂去，[渐/耳]！」祖曰：「你..
赵州柏林禅寺龙年吉祥上堂法语
龙腾虎跃洪钧转，海晏河清气象新；更有佛光辉玉宇，无边春色四时欣。龙腾虎跃者，万物生机勃发之意也；洪钧者天也，所谓万机生大块，一气转洪钧。天地造化，万物繁兴，大有之年，龙腾虎跃。海晏..
新年伊始在赵州柏林寺打禅七的感受与体会
我很向往禅堂生活，虽然也曾有过禅堂打过坐的经历，但是还从没有参加过打禅七的体验。去年冬天报了柏林寺的一期禅七，但是由于机缘未成熟，没能去成。今年又接着报名，终于成行，成为丙申年冬季..
雪窦显禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名重显，字隐之，遂州人。太平兴国五年四月八日，生于李氏。幼精锐，读书知要，下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。竟依益州普安院。沙门仁铣为师，落发受具。出蜀浮沉，荆渚间历年。尝典客..
赵州三转语
（名数）碧严九十六则曰：赵州示众三转语。会元四赵州章曰：师上堂曰：金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水。碧严评唱曰：泥佛若渡水则烂却了也；金佛若渡炉中则镕却了也；木佛若渡火，便烧却了..
菜头
菜义，见〈饮啖类·贴菜〉处。《赵州谂禅师录》云：“师问菜头：‘今日吃生菜？熟菜？’菜头提起一茎菜。师云：‘知恩者少，负恩者多。’”..
水南智昱禅师
随州水南智昱禅师，上堂：「欲识解脱道，鸡鸣天已晓。赵州庭前柏，打落青州枣。咄！」
尼慧光禅师
东京妙慧尼慧光净智禅师，上堂，举赵州勘婆话，乃曰：「赵州舌头，连天老婆，眉光覆地，分明勘破归来，无限平人瞌睡。」
赵州从谂禅师《释氏稽古略》
赵州从谂禅师。曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒抵池阳参南泉愿禅师。泉器之。一日问泉曰。如何是道。泉曰平常心是道。师曰。还可趣向也无。泉曰拟向即乖。师曰。不拟争..
雪窦显禅师《佛祖历代通载》
雪窦显禅师。字隐之。太平兴国五年四月八日生于遂州李氏。幼精锐。读书知要。下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。依益州普安院仁铣为师落发受具。出蜀浮沉荆渚间。历年尝典宾大阳。与客论赵州宗..