赵州

(人名)赵州观音院从谂,南泉普愿之法嗣也。唐曹州人,姓郝氏,童稚于本州扈通院披剃,未受戒,便抵池阳参南泉,值南泉偃息。泉问曰:近离什么处?师曰:近离瑞像院。曰:还见瑞像否?师曰:不..

赵州洗钵

禅宗公案名。赵州从谂寄“洗钵”之语,显示佛法之奥理无非是从日常一一之行履中去领受。景德传灯录卷十赵州从谂条(大五一·二七七下):“僧问:‘如何是佛?’师云:‘殿里底。’僧云:‘殿里..

赵州洗钵

禅宗公案名。赵州从谂寄“洗钵”之语,显示佛法之奥理无非是从日常一一之行履中去领受。景德传灯录卷十赵州从谂条(大五一·二七七下):“僧问:‘如何是佛?’师云:‘殿里底。’僧云:‘殿里..
读赵州和尚的故事,方知任性的我是个“下等人”

读赵州和尚的故事,方知任性的我是个“下等人”

唐代著名的禅门高僧赵州禅师,赵州(今河北赵县)从谂禅师,南泉普愿禅师之法嗣,俗姓郝,曹州(治所在今山东荷泽)郝乡人。赵州禅师童稚之时即孤介不群、厌于世乐,稍长即辞亲,从本州扈通院(..

平常心是道

禅宗公案名。又作赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从谂之语句。赵州问南泉(大四八·二九五中):“如何是道?”泉云:“平常心是道。”州问:“还可趣向否?”泉云:“拟向即乖!..
张文良:行云流水说赵州

张文良:行云流水说赵州

行云流水说赵州张文良从谂在南泉处悟得“平常心是道”,随即到嵩山琉璃坛受戒。后听说其先前的业师驻锡曹州护国院,即前往省觐。其师见他回来,私下遣人告诉郝氏族人:“君家之子游方已回。”族人闻..

皮袋

(譬喻)言人畜之身体也。赵州录下曰:僧问:狗子还有佛性无?州曰:有。僧曰:既有为什么撞入这个皮袋?

平常心是道

(公案)赵州问南泉如何是道,泉云平常心是道。见会元四赵州章,光明藏中,无门关。

宝学刘彦修居士

宝学刘彦修居士,字子羽。出知永嘉,问道于大慧禅师。慧曰:「僧问赵州:狗子还有佛性也无?赵州道:无。但恁么看。」公后乃于柏树子上发明,有颂曰:「赵州柏树太无端,境上追寻也大难。处处绿..

参政李邴居士

参政李邴居士,字汉老,醉心祖道有年。闻大慧排默照为邪禅,疑怒相半。及见慧示众,举赵州庭柏,垂语曰:「庭前柏树子,今日重新举。打破赵州关,特地寻言语。敢问大众:既是打破赵州关,为甚么..

无为宗泰禅师

汉州无为宗泰禅师,涪城人。自出关,遍游丛社。至五祖告香日,祖举「赵州洗钵盂话」俾参。洎入室,举此话问师:「你道赵州向伊道甚么?这僧便悟去。」师曰:「洗钵盂去,[渐/耳]!」祖曰:「你..
赵州柏林禅寺龙年吉祥上堂法语

赵州柏林禅寺龙年吉祥上堂法语

龙腾虎跃洪钧转,海晏河清气象新;更有佛光辉玉宇,无边春色四时欣。龙腾虎跃者,万物生机勃发之意也;洪钧者天也,所谓万机生大块,一气转洪钧。天地造化,万物繁兴,大有之年,龙腾虎跃。海晏..
新年伊始在赵州柏林寺打禅七的感受与体会

新年伊始在赵州柏林寺打禅七的感受与体会

我很向往禅堂生活,虽然也曾有过禅堂打过坐的经历,但是还从没有参加过打禅七的体验。去年冬天报了柏林寺的一期禅七,但是由于机缘未成熟,没能去成。今年又接着报名,终于成行,成为丙申年冬季..

雪窦显禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名重显,字隐之,遂州人。太平兴国五年四月八日,生于李氏。幼精锐,读书知要,下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。竟依益州普安院。沙门仁铣为师,落发受具。出蜀浮沉,荆渚间历年。尝典客..

赵州三转语

(名数)碧严九十六则曰:赵州示众三转语。会元四赵州章曰:师上堂曰:金佛不渡炉,木佛不渡火,泥佛不渡水。碧严评唱曰:泥佛若渡水则烂却了也;金佛若渡炉中则镕却了也;木佛若渡火,便烧却了..

菜头

菜义,见〈饮啖类·贴菜〉处。《赵州谂禅师录》云:“师问菜头:‘今日吃生菜?熟菜?’菜头提起一茎菜。师云:‘知恩者少,负恩者多。’”..

水南智昱禅师

随州水南智昱禅师,上堂:「欲识解脱道,鸡鸣天已晓。赵州庭前柏,打落青州枣。咄!」

尼慧光禅师

东京妙慧尼慧光净智禅师,上堂,举赵州勘婆话,乃曰:「赵州舌头,连天老婆,眉光覆地,分明勘破归来,无限平人瞌睡。」

赵州从谂禅师《释氏稽古略》

赵州从谂禅师。曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒抵池阳参南泉愿禅师。泉器之。一日问泉曰。如何是道。泉曰平常心是道。师曰。还可趣向也无。泉曰拟向即乖。师曰。不拟争..

雪窦显禅师《佛祖历代通载》

雪窦显禅师。字隐之。太平兴国五年四月八日生于遂州李氏。幼精锐。读书知要。下笔敏速。然雅志丘壑。父母不能夺。依益州普安院仁铣为师落发受具。出蜀浮沉荆渚间。历年尝典宾大阳。与客论赵州宗..
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