佛鸣
（人名）梵音Buddhaghośa，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之三藏尚存，新再翻为巴利语，于是施注释。彼又为其翻译，..
佛鸣
（人名）梵音Buddhaghośa，中印度摩伽陀人。纪元五世纪顷，渡航锡仑，阅读大寺之藏经。往昔阿育王派遣布教师于各地时，摩哂陀传至此岛之三藏尚存，新再翻为巴利语，于是施注释。彼又为其翻译，..
砖佛
又作砖佛、砖佛。系以泥土烧制而成之小形浮雕佛像，亦有狮子座、天盖等造像，多作方形、长方形。自北魏时代已十分盛行，约于唐代传至日本。现存有东魏兴和五年（543）所造之观音像，而西藏地方..
砖佛
又作砖佛、砖佛。系以泥土烧制而成之小形浮雕佛像，亦有狮子座、天盖等造像，多作方形、长方形。自北魏时代已十分盛行，约于唐代传至日本。现存有东魏兴和五年（543）所造之观音像，而西藏地方..
钵头摩华
钵头摩，梵语 padma，巴利语 paduma。意译作赤莲华、红莲华。又作钵特摩华、般头摩华、波头摩华。其学名为 Nelumbium speciosum，系产于东印度、波斯、西藏、中国内地、缅甸、北澳大利亚及日本..
钵头摩华
钵头摩，梵语 padma，巴利语 paduma。意译作赤莲华、红莲华。又作钵特摩华、般头摩华、波头摩华。其学名为 Nelumbium speciosum，系产于东印度、波斯、西藏、中国内地、缅甸、北澳大利亚及日本..
朅地罗树
梵语 khadira，巴利语同。又作羯地罗、佉陀罗、轲黎罗、轲地罗、朅达罗、可梨罗、竭地洛迦、佉提罗迦。译为空破木、檐木、紫檀木。属豆科。学名 Acacia catechu。产于印度奥立沙（Orissa）、喜..
朅地罗树
梵语 khadira，巴利语同。又作羯地罗、佉陀罗、轲黎罗、轲地罗、朅达罗、可梨罗、竭地洛迦、佉提罗迦。译为空破木、檐木、紫檀木。属豆科。学名 Acacia catechu。产于印度奥立沙（Orissa）、喜..
缅甸佛教
缅甸（Burma）东北接我国康、滇，西邻印、巴，东毗泰、寮，南滨孟加拉湾；其巴利语 Maramma（音译摩罗摩），系转讹自梵语Brahma（意译梵摩、梵天），“缅甸”音近 Maramma-desa（梵天之国土）。..
缅甸佛教
缅甸（Burma）东北接我国康、滇，西邻印、巴，东毗泰、寮，南滨孟加拉湾；其巴利语 Maramma（音译摩罗摩），系转讹自梵语Brahma（意译梵摩、梵天），“缅甸”音近 Maramma-desa（梵天之国土）。..
法云法师文集：初临缅甸
初临缅甸法云法师初次踏上佛国缅甸的秀丽山川,立即被她那质朴的风格、敦厚的人情,以及青峰绿荫之中巍峨的亭亭塔影所吸引。特别是那道旁树下,放着施水罐的小小凉亭,给人留下终生难忘的记忆。小阁..
多罗
(一)为梵语 tāla 之音译。指多罗树。又作岸树、高竦树。盛产于印度、缅甸、锡兰、马德拉斯等海岸之砂地，树高约二十二公尺，为棕榈科之热带乔木。其叶长广，平滑坚实，自古即用于书写经文，称..
多罗
(一)为梵语 tāla 之音译。指多罗树。又作岸树、高竦树。盛产于印度、缅甸、锡兰、马德拉斯等海岸之砂地，树高约二十二公尺，为棕榈科之热带乔木。其叶长广，平滑坚实，自古即用于书写经文，称..
全缠派
巴利名 Pārupananikāya。又称通肩派。为缅甸上座部佛教派别，约形成于十八世纪初。以比丘外出化缘时，须将僧衣披覆两肩，故有此称。十九世纪初，偏袒派（巴Ekajsikanikāya）与全缠派对立，菩..
全缠派
巴利名 Pārupananikāya。又称通肩派。为缅甸上座部佛教派别，约形成于十八世纪初。以比丘外出化缘时，须将僧衣披覆两肩，故有此称。十九世纪初，偏袒派（巴Ekajsikanikāya）与全缠派对立，菩..
民俗
佛教之教化渗入一般百姓日常生活中之情形，可由诸方面加以考察。如缅甸、泰国等南方佛教圈，所有男子必须体验一次出家生活，即为着例。一般在亚洲各地，避讳杀生，相信有来世，喜好蔬食，无论民..
末罗姆摩僧伽派
巴利名 Marammasavghanikāya。又称前宗、缅甸宗派（巴 Marammanikāya）。为缅甸早期上座部佛教派别。形成于十二世纪末，主要势力在上缅甸。本派比丘坚守缅甸早期上座部佛教仪轨，而排斥[亻*孟..
锡兰僧伽派
巴利名 Sinhala-savghanikāya。为缅甸早期上座部佛教教派。亦称锡兰宗派（巴 Sinhala-nikāya）、后宗。西元一一九二年由孟族僧人车波多（巴 Chapata）创建。车波多留学锡兰十年，知识广博，擅..
古德禅寺
位于湖北汉口。清光绪三年（1877），隆希和尚开山创建，时称古德茅篷。光绪三十一年及民国初年均曾扩建，并改名古德禅寺。现存有天王殿、大雄宝殿、幻觉舍、观音堂、藏经楼等。大雄宝殿系仿缅甸..
布萨日
举行布萨法之日。依经律所说，有每月二日、三日、六日等诸说，所定日期亦互有出入。至后世大多每半月举行一回，即每月十四或十五，与二十九或三十之其中两日。然现今一般寺院，布萨之日期多非依..