魏承思教授：在跟随怀师的日子里
魏承思教授：在跟随怀师的日子里南怀瑾弟子魏承思讲述他与南怀瑾的交往以及南怀瑾的往事 9月30日，中秋月圆时，正是南怀瑾先生荼毗之夜。我不忍看恩师化为一缕青烟，从庙港回到香港家中。在他的..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第一章 绪论：中国佛教文化论纲
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第一章 绪论：中国佛教文化论纲第一章 绪论：中国佛教文化论纲 佛教是一种特殊的文化形态，它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历史时期内，佛教曾经是..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第十章 中外佛教文化交流
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第十章 中外佛教文化交流第十章 中外佛教文化交流 公元前六至前五世纪，佛教在印度恒河流域创立以后，不久就向周边国家传播。其中向北一路传至中亚各国，并越过葱..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第九章 中国佛教的思想历程
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第九章 中国佛教的思想历程第九章 中国佛教的思想历程 佛教作为对古代印度文化的变革和总结，有着极其丰富的思想内蕴。佛教的输入，给当时死气沉沉的中国思想界注..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯第八章 中国佛教风俗习惯 中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他们独特的风俗习惯构成..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学第五章 中国佛教史学 佛教自汉末传至中国，经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程逐渐发展起来。中国古..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美第七章 中国佛教艺术和审美 佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德实践基础上..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育第四章 中国佛教教育 佛教文化产生之后，经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证，于是就出现了佛教教育。自..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学第六章 中国佛教文学佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为，宇宙万物的实相本原是不可言说、不可思议的，需要借助“..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译大藏经是佛教经典的总称。自佛教传入中国之后，印度佛教经典就开始陆续被翻译成汉文。从东汉到..
魏承思：末法思想与房山石经
中国佛教的末法思想形成于北朝至隋代。经过北朝的废佛运动打击， 佛教徒中产生了一种末法思想，认为当时已经进入了末法时代。信行（540一594）创立的三阶教便是从这种思想中酝酿而成的。他把整..