蔡礼旭：四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的（第二集）
大家早。谢谢，谢谢。我们前两天都在讨论到立志的问题，师志如己志。立定此志，能坚定的、有恒的去走，天下无难事，只怕有心人。而我们立的志是效法孔子，效法圣人，所以从今往后，不管说话做事..
大盗戒捉缚驱杀四相
亦名：捉缚驱杀四相子题：捉、缚、驱、杀戒本疏·四波罗夷法：“捉杀四相，轻重文乱。若欲纠正，应言捉缚驱杀也。所言捉者，僧祇云，瓶沙王远祖治贼，但令旃陀罗拍头捉手，便自愧耻，永不行盗。..
道标（唐杭州灵隐山）［《宋高僧传》卷第十五］
释道标。富阳人也。俗姓秦氏。其远祖与羸同姓。世为汧陇大族。及晋东渡衣冠随之。后为杭人也。其高曾至王父。皆沿以儒素不甘为吏。故州里尊奉之。标生则孤明。长而深趣。老而坚固。盖良善之因有..
慧云（唐京师弘福寺）［《续高僧传》卷二十九］
释慧云。姓王。太原人也。远祖避地止于九江。弱年乐道。投匡山大林寺沙门智锴而出家焉。锴亦标领当时。有声出世。而云慷慨时俗。精厉归从。故得独异恒伦不拘物累。致有大节大务偏所留心。时年二..
法琳（唐终南山龙田寺）［《续高僧传》卷二十四］
释法琳。姓陈氏。颖川人。远祖随宦寓居襄阳。少出家。游猎儒释博综词义。金陵楚郢从道问津。自文苑才林靡不寻造。而意存纲梗不营浮绮。野栖木食于青溪等山。昼则承诲佛经。夜则吟览俗典。故于内..
玄琬（唐京师普光寺）［《续高僧传》卷二十二］
释玄琬。俗姓扬。弘农华州人也。远祖因徙今居雍州之新丰焉。青襟悟道履操冲明。志在学年方游法苑。事沙门昙延法师。延震岭宏标遗教法主。隋文钦重立寺处之。具见别传。而琬位居入室恭恪据怀及进..
神素（唐蒲州栖岩寺）［《续高僧传》卷十三］
释神素。姓王。字绍则。其先太原。远祖勇从宦虞州遂徙居安邑鸣条之野焉。氏族英望无烦述作。少与道杰结张范之好。相携问道。儒学之富礼易是长。至于篇什继美英采。故其游学讲肆周流国境。必与相..
志超（唐汾州光严寺）［《续高僧传》卷二十］
释志超。俗姓田。同州凭翊人也。远祖流寓遂居并部之榆次焉。少在童龀智量过人。精厉不群雅度标远。厌世从道贯彻藏俞。而二亲恃超更无兄弟。虽述其志常用抑之望嗣宗族。遂从儒流遍览流略。年垂壮..