印光法师答念佛600问——281.五逆十恶之流临终十念与平常十念有何不同？谤法之人也能带业往生？
五逆十恶之流临终十念与平常十念有何不同？谤法之人也能带业往生？此之十念，比平常之十念，其猛切有天渊相殊之势，故得往生也。以地狱极苦所逼，其一闻佛名，乃以全副精神为之称念。除此念外..
寻常茶饭
又作家常茶饭。即日常之饮茶、吃饭，意指为平常之动作，不足为奇。禅宗即以此平常之心打坐参禅，以期见性成佛，故称寻常茶饭。碧岩录第一则垂示（大四八·一四○上）：“隔山见烟，早知是火；隔..
寻常茶饭
又作家常茶饭。即日常之饮茶、吃饭，意指为平常之动作，不足为奇。禅宗即以此平常之心打坐参禅，以期见性成佛，故称寻常茶饭。碧岩录第一则垂示（大四八·一四○上）：“隔山见烟，早知是火；隔..
耆域 (行事通神变 说法如平常)
耆域 (行事通神变 说法如平常)听说从天竺来了一位神僧，可有本事呢。啊，是啊，不知什么时候能来这儿。不过，你知道吗？听说神僧穿戴可不怎么样,这是湖北襄阳，两个渔夫在闲谈。不远处便是渡口..
佛与人生：学佛要从平常生活中著手，净化烦恼，培福养慧
修行生活，离不开戒律。所谓三千威仪，八万细行，吃饭应怎样，漱口应怎样，起居应怎样，理发应怎样都要有一定的威仪。祖师把戒律浓缩汇编而成《毗尼日用》，这些偈诵，你把它当作我们修行人每天..
地藏菩萨感应录：诵经回向黄鼠狼 父母心态得平常
【地藏论坛】寒江一苇2006-7-27我是公职人员，有一定级别，虽然这不算什么，还是不宜公开身份，只求私下做居士修习佛法。是佛教音乐将我引上了学佛道路。2006年初，从网上下载了一首歌曲，是何..
佛教故事：高僧大德的故事：耆域 (行事通神变 说法如平常)
耆域 (行事通神变 说法如平常)听说从天竺来了一位神僧，可有本事呢。啊，是啊，不知什么时候能来这儿。不过，你知道吗？听说神僧穿戴可不怎么样,这是湖北襄阳，两个渔夫在闲谈。不远处便是渡口..
索达吉堪布：为什么有些人一修行就会出现一些境界，而我好像没什么不平常的反应？
索达吉堪布：为什么有些人一修行就会出现一些境界，而我好像没什么不平常的反应？ 问：为什么有些人一修行就会出现一些境界，而我好像没什么不平常的反应？ 答：噶当派的大德说：人的修行境界是..
索达吉堪布：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？
索达吉堪布：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？ 问：佛弟子平常与他人交谈时应注意什么？ 答：作为修学大乘佛法的人，我们在与别人交谈时，内心应该断除贪嗔等烦恼，口中应该言说温和、正直的..
地藏种田
禅宗公案名。指地藏院桂琛以种田吃饭答其法嗣修山主（龙济绍修）之参究佛法，以显示真实佛法存在于平常之行止中。从容录第十二则（大四八·二三四下）：“地藏问修山主：‘甚处来？’修云：‘南..
地藏种田
禅宗公案名。指地藏院桂琛以种田吃饭答其法嗣修山主（龙济绍修）之参究佛法，以显示真实佛法存在于平常之行止中。从容录第十二则（大四八·二三四下）：“地藏问修山主：‘甚处来？’修云：‘南..
藏密有很多护法神，关于他们的记录，平常都出自哪里？
藏密有很多护法神，关于他们的记录，平常都出自哪里？ 问：我是宗教中心的硕士。藏密有很多护法神，在一些学术著作中，他们的记录、分类很详细，但在原典的查询中，出处和起源等记载却很少。请..
明法尊者：平常用功
平常用功明法比丘 撰道场:物质(形.色、硬.软、冷.热).感受.印象. 意志.意识等五蕴所在之处,就是练心的道场。用功:当下练心,该断断,该舍舍,该离离。未能断、舍、离,则应作断、舍、离之因缘。要修..
觉醒法师：不执着，以平常、知足的心态去面对生活
师父，快看，这是我小时候拍的全家福哦！哪一个是你？呃，我也不是很认得出了哎哦，那究竟哪一个是你呢？究竟哪一个是我？连自己也分辨不清楚，听起来很荒诞，但是实实在在地发生着。我们一直执..
你平常有犯妄语吗
经文：尔时国王。太子只陀白佛世尊。十善戒法。有差别也。同一义耶。妄语戒义。一耶多耶。若一义者终不可持。若差品者。愿佛说之。佛告之曰。妄语有二。一重二轻。何谓为重。若受戒人。不修智慧..
凡夫
迷惑事理和流转生死的平常人。