佛语典故
第十六课 佛语典故俗云：「世间好语佛说尽。」佛教不仅义理幽微深奥，佛经中的词语典故更是优美动人。根据统计，佛教传入中国后，共为中国增添了三万五千多个新词汇，不仅丰富了中国的文学内涵..
学佛人都应牢记的六则典故
学佛人都应牢记的六则典故 〖神通广大并不代表是得道圣人〗唐朝延载元年(西元六九四年)，京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，..
杜撰禅和
禅林用语。指并未真实明了佛法之禅徒。又作杜禅和。禅和，即指禅僧、禅徒。碧岩录第六十四则之夹注（大四八·一九四下）：“可惜放过，一队漆桶，堪作什么？杜撰禅和，如麻似粟。” 又于禅林中..
杜撰禅和
禅林用语。指并未真实明了佛法之禅徒。又作杜禅和。禅和，即指禅僧、禅徒。碧岩录第六十四则之夹注（大四八·一九四下）：“可惜放过，一队漆桶，堪作什么？杜撰禅和，如麻似粟。” 又于禅林中..
作茧自缚
比喻一个人固执观念以困扰自己，有如蚕之自作茧，自缚己身。典故出自景德传灯录卷二十九所载（大五一·四五一上）“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚”一语。 p2781 ..
作茧自缚
比喻一个人固执观念以困扰自己，有如蚕之自作茧，自缚己身。典故出自景德传灯录卷二十九所载（大五一·四五一上）“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚”一语。 p2781 ..
慧琳音义
（书名）本名一切经音义。西明寺慧琳法师撰，故称为慧琳音义。一百卷。宋高僧传五曰：慧琳始事不空三藏为室洒，内持密藏，外究儒流。印度声明，支那训诂，靡不精奥。尝谓翻梵成华，华皆典故。典..
慧琳音义
（书名）本名一切经音义。西明寺慧琳法师撰，故称为慧琳音义。一百卷。宋高僧传五曰：慧琳始事不空三藏为室洒，内持密藏，外究儒流。印度声明，支那训诂，靡不精奥。尝谓翻梵成华，华皆典故。典..
古代十大茶典故
古代十大茶典故孙皓赐茶代酒据《三国志吴志韦曜传》载：吴国的第四代国君孙皓，嗜好饮酒,每次设宴，来客至少饮酒七升。但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重，常常破例。每当韦曜难以..
赵州禅师吃茶去的典故
中国禅宗史上有个名气很大的禅师，叫赵州和尚，几乎是无人不知、无人不晓。赵州和尚法名从谂，俗姓郝，唐代曹州郝乡(今山东曹县一带)人。他幼年出家，得道后，大部分时间住在河北赵州观音院，弘..
叶衣观音典故
提起叶衣观音还是有很多的不是很了解，所以我们在平时修行叶衣观音的法门的时候就是认真，我们在学习的时候还是要去深入了解一些关于叶衣观音的，就像是叶衣观音典故等等。此尊虽相传全身裹于莲..
游戏观音的典故是什么
话说有一天，观音菩萨化作村妇的模样，手拿一个锦匣，内中装一面青铜宝镜，在洛阳街头叫卖。街上有不少人上前询问宝镜的价格，菩萨说：「我的这面镜子是稀世珍宝，要卖一千两银子，少一文也不卖..
一如观音的典故
《高僧传》载道：「山西蔚州，夏秋间，每雨必有小雹，其地各村小庙中，必有僧往。自夏至秋收，不许閒人入庙，甚严肃。僧每日按时诵经咒，名为念苗经。若逢天浓阴，云现凶象，虽非诵经钟点，亦必..
禅堂●行香，香板典故
行 香在禅堂，来回的行走，称为“行香”。俗云：“饭后千步走，活到九十九。”一般于饭后行香，可以训练威仪，促进胃肠消化，增益健康;或于禅坐昏沉时，起而经行，活动筋骨，舒通血气，使能安心..
卧莲观音有哪些典故
在佛教的历史文化之中，卧莲观音乃是观世音菩萨的三十三应身像之一，在介绍此尊菩萨之前，先为大家分享卧莲观音在我国缘起的一个小故事：合掌莲卧观世音，寂湛生光宝华开;悟心无际性常凝，圆明..
威德观音的典故是什么
《高僧传·二集》载曰：「元魏末年，沙门法禅，一日，偕法侣多人山行。忽逢强贼，法禅见贼人来势凶暴，知难理喻。惟虔诵观音名号，贼追之不得。挽弓射之，欲放不能。贼人大为惊讶，投弓于地，又..
青颈观音的典故
青颈观音的典故，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。青颈观音舍已为人的奉献精神，进入了佛教之后，甚受崇拜。青颈观音又称青颈观自在菩萨。主离一切怖畏厄难。..
普悲观音的典故
《大方广佛华严经·入法界品》卷三十九之十记载曰：「善财童子得此解脱已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈赞曰：法身恆寂静，清淨无二相;为化众生故，示现种种形于诸蕴界处，未曾有所..
龙头观音有哪些典故
龙头观音，乃佛教徒，依据佛经所绘制之三十三观音之一。所谓的「龙头」，系指此菩萨，经常坐于龙头上，行云佈雨，泽被大地众生而言。 也有人认为，龙头，专指龙王。因龙王乃诸龙之首，有「带头..
六时观音的典故
经典记载，「维摩诘」以在家居士，宣说大乘佛教真理，于「般若、空」之思想，不可思议等解脱法门，以阐扬大乘菩萨道之实践，并说明在家信徒应行于善举，信仰教义用来教化世人与遵循理法，更须要..