阿姜查禅师回答人们有关修行问题的摘要
阿姜查禅师回答人们有关修行问题的摘要 主答以下是阿姜查在巴蓬寺回答人们有关修行问题的摘要。问∶我很用功修行，但似乎尚无一点消息。答∶修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之..
阿姜查禅师：色欲的洪流
阿姜查禅师：色欲的洪流无论我们黏着什么当成我们或我们的那就是出生的地方欲流(kamogha)……色欲的洪流，也就是沉没在色里、声里、香里、味里、触里。之所以会沉没其中，是因为我们只看外而不..
阿姜查禅师：说禅
阿姜查禅师：说禅放下苦乐，放下执着我们之所以得不到解脱，是因为我们仍然执着于贪求的欲望。在你进入真正的修行前，你必须看清楚去除欲望的可贵，只有那样，才有可能真正的修行。苦与乐这两种..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第三部分 慧 第十章 四圣谛
第十章 四圣谛人们想要达到涅槃 却不愿踏上解脱之道如今我当老师已好几年了,也经历过许多困难的考验。现在巴蓬寺大约有四十座分院①,但至今我仍有难以教化的信众。有些人知道如何修而不肯修,有..
阿姜查禅师：阿姜查尊者答：很多次我看到这里的出家人都没有在修行，他们看起来既邋遢又不保持正念，让我感到不舒服。
阿姜查尊者答∶光注意到人是不恰当的,这无益于你的修行。你若起烦恼,要看的是自己的烦恼,假使别人没修行,不是个好比丘,也毌需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行..
阿姜查禅师：别把坐禅复杂化，它没有要达到的目标和境地
我们都喜欢把禅坐复杂化。例如：我们坐禅时，曾下定决心：好，这次我真的要做到。不过，这并不是正确的态度──那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时，夜晚，我要开始坐禅时，我..
阿姜查禅师：心灵的资粮 - 法的战争
法的战争我们征服我们自己我们并不去征服他人我们作战但却只是对杂染烦恼而战与贪婪作战,与瞋恨作战,与愚痴妄想作战这些都是敌人;在佛教的修行中,在佛道中,利用坚忍的耐久力,我们以法来作战。经..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第一部分 戒 第四章 了解戒律
第四章 了解戒律修行并不容易,还有许多是我们所不知的,例如「安住于身,循身观察」①或「安住于心,随观心识」②。若我们尚未修习这些,可能会感到不解,戒律就是如此。过去我曾是老师③,但只是个「..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 (作者简传) 阿姜查
(作者简传) 阿姜查阿姜查·波提央(Chah Phothiyan)一九一八年六月十七日,出生在泰国东北部乌汶省瓦林姜拉县吉靠村,一个有十个孩子的富裕大家庭中。九岁时离开学校,在父母亲的允许下出家成为沙弥..
阿姜查禅师：心灵的资粮 - 维持标准
维持标准如果我们不喜欢某种事物我们反应出憎恶如果我们喜欢它我们反应出快乐这颗心变脏且染污了今天,一如往昔,在每年的佛法测试之后,我们会集在一起。这个时候,你们大家应该思考实行寺院各种职..
阿姜查禅师：出家是自私的伤人行为吗？医生对话高僧
●出家的生活人们为什么要出家？V医师：我想告诉您一个我亲戚的故事。这个家庭有一个他们认为很有学习潜力的孩子，因此他们做了许多牺牲，供他去读大学。在学校时，他开始对佛法产生兴趣，并乐..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 推荐序
阿姜查的禅修世界--戒推荐序这本书将改变你的生命我不太晓得如何介绍这位我所见过最有智慧的人才好。只要有他在的地方,就有机锋与活力、率真与实话、庄严与亲密,以及幽默与严肃的戒律、动人的悲..
阿姜查禅师：心灵的资粮 - 智慧的泉源——感官接触
智慧的泉源感官接触痛苦存在的地方正就是无苦将生起的地方它终止在它生起的地方为了找到平静,我们下定决心去成为佛教中的比丘和沙弥,而什么是真正的平静呢?佛陀说,真正的平静并不太远,它就存在..
阿姜查禅师：为啥不管弟子说什么，禅师都会当头棒喝？
当城里的小孩第一次到乡下时，他看各种东西都很陌生。看到鸭子时，他会问：爸，那是什么？看到水牛时，他会大叫：妈，看那只大动物！不管看到什么，他都像这样惊讶不已，直到他的父母懒得回答为..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第一部分 戒 第三章 感官接触——智慧的泉源
第三章 感官接触智慧的泉源(真正的平静在我们内心为了找到平静,我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么,什么是真正的平静呢?佛陀说,真正的平静并不远它就在我们的内心!但我们却长久忽视它..
阿姜查禅师：“正见”便是出家人正确的居所
佛法的修习违逆我们的习气，真理违反我们的欲望。因此，在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错，却可能是正确的；同样地，我们认为是正确的，也许就是错的。为什么会这样呢？因为我们的心..