现前
（术语）在于现在目前也。律中现前僧之语，处处散见，似指现居于眼前之僧。【又】显现于前也。
现前
（术语）在于现在目前也。律中现前僧之语，处处散见，似指现居于眼前之僧。【又】显现于前也。
希阿荣博堪布：人要能够看破眼前！
人要能够看破眼前，一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间、空间回头看，就知道人生充满选择和可能，不走这条路，可以走那条路。我们总..
虚云老和尚悟道因缘：只见眼前光明一片，如同白昼，内外洞澈。
摘自《虛雲和尚全集》光緒二十一年乙未（1895），虛老五十六歲。那一年，揚州高旻寺準備連續打十二個禪七。虛老應眾人之推舉，前往高旻打七。下山至大通荻港後，虛老沿江而行，忽遇江水暴漲，無..
现前
梵语pratyaksa。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说，就欲界入见道者而言，色、无色之上二界为不现前界，欲界则为现前界。对四方僧伽而言，常住僧伽称为现前僧伽，..
现前
梵语pratyaksa。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说，就欲界入见道者而言，色、无色之上二界为不现前界，欲界则为现前界。对四方僧伽而言，常住僧伽称为现前僧伽，..
佛在眼前
佛在眼前法身非变化，亦非非变化；诸法无变化，示现有变化。《六十华严经卷十四兜率天宫菩萨云集赞佛品》此偈是说，佛的肉体，也有生老病死，佛的法身是永不变化的，但是一切变化的现象也并未离..
岁月辜负不得，因为无常就在眼前
岁月是无情的，如流水，浩浩汤汤向东流去，永不回头。它虽然有过去，现在和未来，而我们能抓住的只有现在。你我皆为凡夫，生在人世间，注定将无法回避上天赐予我们每一个平凡的日子。不要以为平..
净土法门法师：眼前的许多事，不是计划，也不是预计的，都是因果自然的感应
我们看下面，是以“至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计”。预计是预先设计，安排。没有，完全是业因果报丝毫不爽。这桩事情，我们冷静细心观察思惟，慢慢就明了。我们眼前就有许多事，不是..
索达吉堪布：始终放不下眼前事，拖延学修计划，有成功的机会么？
索达吉堪布：始终放不下眼前事，拖延学修计划，有成功的机会么？问：很多人对佛法有好感，甚至已经皈依，但始终放不下眼前事，学修的计划一拖再拖，总认为以后还有机会。他们有成功的机会吗? 索..
只有一个眼前没有诗的人才会向往诗和远方
如果你看《庄子》的第一段，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣” 等等，这些话，你也许根本就不知道他在说什么。但是当你看了第二段《庖丁解牛》，你忽然好像感觉的到一点什么。他是..
净土法门法语：眼前花报殊胜，将来往生的果报必然殊胜
1 所以善导大师在《四帖疏》里苦口婆心地劝导我们要信佛——信阿弥陀佛所说的、信释迦牟尼佛为我们介绍的、信十方一切诸佛如来为我们推荐的，果然真信切愿，不要说将来往生得大利益，现在就得利..
眼前的幸福
一天，一个信徒请教禅师：“我是个有家室的人了，但现在却疯狂地爱上了另一个女人，我该怎么办呢?”禅师说：“你能确定她才是你生命中最爱的女人吗?”信徒回答：“是的，她给我的感觉太美妙了，..
陈大惠：陈大惠居士在丁嘉丽居士家中念佛共修时，眼前出现了16行偈
生命已入倒计时，首先就要破情执；家亲眷属全是债，讨债还债这一世；身外之物全是假，若能带走是愚痴；放下万缘精进修，灾难只是来考试；深信切愿极乐土，发心成就这一世；一分一秒不空过，弥陀..
眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报
眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报编者按儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。--印光大..
眼前万物生生不已，皆凡夫之所妄计，实无所生
守培法师佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。人为万物之灵，万物为人之所知。愚者但具其灵，而不求其所知，以副其灵，徒负其灵而已。智者对于万物，虽知其然，而亦未知其所以然，..
有大企图心，也要做好眼前的事
一诚法师在中国佛学院，常对学生讲起古人的一句话：志不立，天下无可成之事。志很重要，在勤修苦学之前，首先要志存高远。没有立下一个高远的志向，勤修苦学就没有一个方向。我给他们打比方说，..
雪漠：永远要把眼前的事情做好
永远要把眼前的事情做好永远要把眼前的事情做好,哪怕只是一些小事,尽力而为之后就不要执著它。要学会用这样一种心态面对生活。因为所谓的人生,就是由无数个当下组成的,无论你想与不想,想多还是..
卢志丹：文殊在身边，菩萨在眼前
文殊在身边，菩萨在眼前节选自 卢志丹居士《结佛缘，好人缘》唐朝的法顺大师，又名为杜顺和尚，他是华严宗的初祖，相传是文殊菩萨的化身。杜顺和尚年轻的时候，跟随道珍禅师修习定法，有很多神..
林崇安：眼前计算机的缘起性空
眼前计算机的缘起性空林崇安,2007(1)一般人的观点：大家以不错乱的眼识，都看到眼前的计算机。这是正确的认知，没有错误，合乎世俗的事实，所以眼前的计算机是「名言有」。(2)自续师的观点：大..