阿毗昙毗婆沙论卷第九
阿毗昙毗婆沙论卷第九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之五云何名身。云何句身。云何味身。乃至广说。问曰。何以故作此论。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复..
阿毗昙毗婆沙论卷第九
阿毗昙毗婆沙论卷第九迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之五云何名身。云何句身。云何味身。乃至广说。问曰。何以故作此论。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复..
呗士
又作呗师。善于唱梵呗，或法会时唱如来呗、云何呗等之歌咏者。 p4072
呗士
又作呗师。善于唱梵呗，或法会时唱如来呗、云何呗等之歌咏者。 p4072
印光大师：提倡因果报应，莫善于教人受持《太上感应篇》、《文昌阴骘文》
又现今世道人心坏至已极，天灾人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料，避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被，或转有为无，或转重为..
善于劝谏，感化婆婆
明朝有一个童养媳（养媳妇），名叫兰姐。她十二岁时，看见婆婆和太婆（祖姑）相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西。兰姐就在那一天夜深人静的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前，说道：「婆婆和..
会释
（杂语）谓会通解释法门之难义也。又俗谓善于人曰会释，取和融人情之义。说法明眼论曰：一言会释，一坐饮酒。
会释
（杂语）谓会通解释法门之难义也。又俗谓善于人曰会释，取和融人情之义。说法明眼论曰：一言会释，一坐饮酒。
算沙法门
系善财童子（梵Sudhana-?resthi-dāraka）历参五十五善知识时，南行至名闻国，于自在主善知识处所习得之法门。自在主尝于文殊师利处习学书算字印等法门，而入于工巧神通智法门，能知一切法门，..
算沙法门
系善财童子（梵Sudhana-?resthi-dāraka）历参五十五善知识时，南行至名闻国，于自在主善知识处所习得之法门。自在主尝于文殊师利处习学书算字印等法门，而入于工巧神通智法门，能知一切法门，..
靳雅佳老师： 移风易俗 莫善于乐(《乐记治要》的幸福人生
靳雅佳老师： 移风易俗 莫善於乐(《乐记治要》的幸福人生尊敬的各位长辈、各位老师，尊敬的电视机前和电脑前的各位朋友们，大家下午好。我们孔老夫子说，「不学礼无以立」，所以上课之前我也做..
靳雅佳：移风易俗莫善于乐《乐记治要》的幸福人生
靳雅佳：移风易俗莫善於乐《乐记治要》的幸福人生尊敬的各位长辈、各位老师，尊敬的电视机前和电脑前的各位朋友们，大家下午好。我们孔老夫子说，「不学礼无以立」，所以上课之前我也做一下自我..
宣化上人：修行的人，为存留智慧之水，善于修禅定的堤坝
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。若摄心者。心则在定。心在定故。能知世间生..
庄春江：第九十九、善于说法的优陀夷
第九十九、善于说法的优陀夷有一次，尊者优陀夷在憍萨罗国游化，来到名叫「拘盘荼」的村落，住在一个属于毘纽迦旃延婆罗门家族的芒果园中。这天，一群跟随着毘纽迦旃延女婆罗门学习的年轻人，来..
一日禅｜ 善于被拒绝
拒绝别人、被人拒绝在生活中一样普遍，不要因为不好意思而不懂拒绝，也不要因为被拒绝而不好意思。除了学会拒绝，也要慢慢学会被拒绝，当对别人提出请求的时候，能立刻感受到对方的苦衷和为难，..
卢志丹：放空成见，善于倾听
放空成见，善于倾听节选自 卢志丹《结佛缘 好人缘》古时候，一个小国的使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，可把当时的皇帝高兴坏了！可是，这个小国的使者进献的同时，还出了一..
慧隆（齐京师何园寺）［《高僧传》卷八］
释慧隆。姓成。阳平人。少而居贫。学无师友卓然自悟。年二十三方出家。十余年中凝心佛法贯通众典。宋太始中出都止何园寺。隆既思彻诠表善于清论。乘机抗拟往必折关。宋明帝请于湘宫开讲成实。负..
慧隆（齐京师何园寺）《高僧传》卷八
释慧隆。姓成。阳平人。少而居贫。学无师友卓然自悟。年二十三方出家。十余年中凝心佛法贯通众典。宋太始中出都止何园寺。隆既思彻诠表善于清论。乘机抗拟往必折关。宋明帝请于湘宫开讲成实。负..