长安寺
位于北平翠微山西南隅。旧称翠微寺，又称善应寺。创建于明弘治十七年（1504），清康熙十年（1671）重修，以多奇花异树著称。 又长安寺为“西山八大处”之一。西山位于石景山区之东北，翠微山与..
长安寺
位于北平翠微山西南隅。旧称翠微寺，又称善应寺。创建于明弘治十七年（1504），清康熙十年（1671）重修，以多奇花异树著称。 又长安寺为“西山八大处”之一。西山位于石景山区之东北，翠微山与..
长安
我国史上著名古都之一。位于陕西省黄河流域，即今之西安。自汉至唐一千年之间，长安为西汉、西魏、北周、隋、唐等朝代之首都，在其他朝代，则为重要城市。又隋唐时代之佛教，系于国家强力庇护下..
长安
我国史上著名古都之一。位于陕西省黄河流域，即今之西安。自汉至唐一千年之间，长安为西汉、西魏、北周、隋、唐等朝代之首都，在其他朝代，则为重要城市。又隋唐时代之佛教，系于国家强力庇护下..
圆珍
（人名）日本人。尝入唐，于福州开元寺就般若多罗三藏习梵学，上天台山研台宗之章疏，入长安遇青龙寺传教和尚，长生殿持念大德法全，传受两部之秘旨，受传法阿阇梨位之灌顶。寿七十八寂，谥智证..
圆珍
（人名）日本人。尝入唐，于福州开元寺就般若多罗三藏习梵学，上天台山研台宗之章疏，入长安遇青龙寺传教和尚，长生殿持念大德法全，传受两部之秘旨，受传法阿阇梨位之灌顶。寿七十八寂，谥智证..
圆仁
（人名）日本人。曾入唐，礼五台山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿阇梨，义真阿阇梨，玄法寺法全阿阇梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。..
圆仁
（人名）日本人。曾入唐，礼五台山。逢志远法师，写得台家诸书。又就元政阿阇梨，义真阿阇梨，玄法寺法全阿阇梨等传受两部曼荼罗之大法。又就智者八代高弟醴泉寺宗颖受止观。住长安六年始归国。..
杯度别
（故事）杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰：杯度在彭城，闻鸠摩罗什在长安。曰：吾与此子戏别三百余年，杳然未期，迟有遇于来生耳。..
杯度别
（故事）杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰：杯度在彭城，闻鸠摩罗什在长安。曰：吾与此子戏别三百余年，杳然未期，迟有遇于来生耳。..
阿离耶跋摩
（人名）新罗人。尝入长安。唐贞观年中，追求正教，欲亲礼释尊灵踪，远涉中印度，止于那烂陀寺，学律论，抄写诸经，虽欲归国，而所期不契，后于那烂陀寺寂。见求法高僧传上。..
阿离耶跋摩
（人名）新罗人。尝入长安。唐贞观年中，追求正教，欲亲礼释尊灵踪，远涉中印度，止于那烂陀寺，学律论，抄写诸经，虽欲归国，而所期不契，后于那烂陀寺寂。见求法高僧传上。..
阿会亘修
（界名）Ābhāsvara，天名。玄应音义三曰：阿会亘修天，长安品作阿陂亘修天，即光音天也。
阿会亘修
（界名）Ābhāsvara，天名。玄应音义三曰：阿会亘修天，长安品作阿陂亘修天，即光音天也。
义褒
（611～661）唐代僧。常州晋陵（江苏）人，俗姓薛。初从苏州永定寺小明法师学华严经、大品般若。继从婺州永安寺旷法师、栖霞布公研学中论、百论、十二门论等三论之学。讲经述论三十余年，闻名于..
义褒
（611～661）唐代僧。常州晋陵（江苏）人，俗姓薛。初从苏州永定寺小明法师学华严经、大品般若。继从婺州永安寺旷法师、栖霞布公研学中论、百论、十二门论等三论之学。讲经述论三十余年，闻名于..
义真
(一)唐代僧。生卒年、籍贯均不详。惠果之法孙，受法于义操。唐开成、会昌年间（836～846），住于长安青龙寺东塔院，颇负盛名。穷究三教，博通五部，特精胎藏。日僧圆仁至长安，于师处受胎藏大法..
义真
(一)唐代僧。生卒年、籍贯均不详。惠果之法孙，受法于义操。唐开成、会昌年间（836～846），住于长安青龙寺东塔院，颇负盛名。穷究三教，博通五部，特精胎藏。日僧圆仁至长安，于师处受胎藏大法..
僧?
姚秦僧。又称僧略。泥阳（陕西西安）人，俗姓傅。生卒年不详。年少出家，师事弘觉大师。博通三藏及六经，戒行清谨。时道安、法和考正增一阿含经，师与僧茂共为助校。又弘觉为姚苌讲法华经时，以..
僧?
姚秦僧。又称僧略。泥阳（陕西西安）人，俗姓傅。生卒年不详。年少出家，师事弘觉大师。博通三藏及六经，戒行清谨。时道安、法和考正增一阿含经，师与僧茂共为助校。又弘觉为姚苌讲法华经时，以..