《金刚经》讲义第九品—相无相分
《金刚经》第九品一相无相分 ，出自佛教重要经典《金刚经》.，“说一相无相”意为不要执著于各种名相，包括佛教的名相。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。执着于四果罗汉位等外在的..
乘一法师：楞严八十分义 想阴因相分第七十五
想阴因相分第七十五想阴区宇阿难!彼善男子,修三摩提,受阴尽者,虽未漏尽,心离其形,如鸟出笼,已能成就,从是凡身,上历菩萨六十圣位,得意生身,随往无碍,譬如有人熟寐呓言,是人虽则无别所知,其言已成..
乘一法师：楞严八十分义 天道因相分第六十九
天道因相分第六十九(分义卷九)欲界六天一四天王天阿难!诸世间人,不求常住,未能舍诸妻妾恩爱,于邪淫中,心不流逸,澄莹生明,命终之后,邻于日月,如是一类,名四天王天。【分义】此后说天趣。三界中先..
刚晓法师：《摄大乘论》要义 所知相分第三
所知相分第三现在该说第二卷了,这第二卷讲了三个问题,一个是所知相,一个是入所知相,一个是彼入因果。所知相是第二卷开始就是。入所知相是从36页开始,而彼入因果是从41页开始。前边儿已经说过,所..
宣化上人：金刚经浅释（离色离相分第二十）
金刚波罗蜜经浅释宣化上人讲述离色离相分第二十 须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于..