第十八回 金轮山大师被劫 塞氏堡同伴求援
第十八回 金轮山大师被劫 塞氏堡同伴求援话说妙善大师听了永莲一番劝导，即收摄心神，连连说道：好好好！走走走！大家匆匆前行，走不到三十步越近，忽闻一阵钩辀格格之声，好似众人讲话一般，那..
达摩笈多
（？～619）梵名 Dharmagupta。又作达摩崛多、笈多、法密、法藏。隋代译经僧。南印度罗啰国人。刹帝利种姓。二十三岁于中印度究牟地僧伽蓝出家，二十五岁受具足戒。后与同伴六人东行，历游沙勒..
达摩笈多
（？～619）梵名 Dharmagupta。又作达摩崛多、笈多、法密、法藏。隋代译经僧。南印度罗啰国人。刹帝利种姓。二十三岁于中印度究牟地僧伽蓝出家，二十五岁受具足戒。后与同伴六人东行，历游沙勒..
佛教故事：观世音菩萨传：第十八回 金轮山大师被劫 塞氏堡同伴求援
第十八回 金轮山大师被劫 塞氏堡同伴求援话说妙善大师听了永莲一番劝导，即收摄心神，连连说道：好好好！走走走！大家匆匆前行，走不到三十步越近，忽闻一阵钩辀格格之声，好似众人讲话一般，那..
第十八回 金轮山大师被劫 塞氏堡同伴求援
话说妙善大师听了永莲一番劝导，即收摄心神，连连说道：‘好好好！走走走！’大家匆匆前行，走不到三十步越近，忽闻一阵钩辀格格之声，好似众人讲话一般，那声音从一座深林内送将出来，三人一听..
相应随眠与所缘随眠差别
【相应随眠与所缘随眠差别】 p0839 大毗婆沙论二十二卷七页云：问：若相应随眠，于相应心，若未断位，有随增性，及同伴性；若已断位，虽无随增性，而有同伴性心，恒于彼名有随眠者；所缘随眠，..
相应随眠与所缘随眠差别
【相应随眠与所缘随眠差别】 p0839 大毗婆沙论二十二卷七页云：问：若相应随眠，于相应心，若未断位，有随增性，及同伴性；若已断位，虽无随增性，而有同伴性心，恒于彼名有随眠者；所缘随眠，..
有随眠心
【有随眠心】 p0545如大毗婆沙论二十二卷二页至十页广说。彼云：问：何故心于相应随眠，已断未断，俱得建立有随眠名；于所缘随眠，唯未断位，可得建立有随眠名；非已断位耶？答：前来已说心于随..
谏习近住法
羯磨疏·集法缘成篇：“谏习近住者，尼须善朋，方能胜进。同伴滥恶，耽染情深，但增不善。故谏令别也。”济缘记释云：“律因二比丘尼常相亲近，共作恶行，故制此戒。”（业疏记卷三·二四·一七..
依止三种别行法
亦名：别行法子题：白事法、受法法、报恩法、法事会坐行事钞·师资相摄篇：“明别行法三种：一、白事离过者。律云，凡作事者，应具修威仪，合掌，白师取进不。若欲外行者，师以八事量宜，谓同伴..