佛说十吉祥经
佛说十吉祥经失译人名今附秦录如是我闻：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人、菩萨五千人俱。尔时，世尊与无央数百千人，前后围绕而为说经。时大会中有一大士，名离垢盖，承佛..
佛说大集会正法经
佛说大集会正法经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众万二千人俱，尊者阿惹憍陈如、尊者摩诃目乾连、尊者舍利子、尊者摩..
佛说大集会正法经
佛说大集会正法经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众万二千人俱，尊者阿惹憍陈如、尊者摩诃目乾连、尊者舍利子、尊者摩..
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山半月妙峯法界殿中，与大苾刍众二万五千人俱，皆阿罗汉..
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山半月妙峯法界殿中，与大苾刍众二万五千人俱，皆阿罗汉..
佛说三十五佛名礼忏文
佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译「娜谟释迦牟尼佛、娜谟金刚坚固能摧佛、娜谟宝焰..
佛说三十五佛名礼忏文
佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译「娜谟释迦牟尼佛、娜谟金刚坚固能摧佛、娜谟宝焰..
菩萨坐
即半跏趺坐。又称半坐、半跏、贤坐。安坐时，以一足跏坐于另一足上；此坐法通常为菩萨所采用，以之相对于如来之跏趺坐，而称菩萨坐。于密教图像之中，金刚、胎藏两部曼荼罗，除虚空藏、千手观音..
菩萨坐
即半跏趺坐。又称半坐、半跏、贤坐。安坐时，以一足跏坐于另一足上；此坐法通常为菩萨所采用，以之相对于如来之跏趺坐，而称菩萨坐。于密教图像之中，金刚、胎藏两部曼荼罗，除虚空藏、千手观音..
吉祥安乐不假外求
吉祥安乐 不假外求有人往邪道求，有者向权霸谋，更甚者是往鬼神要。由於人心劣性的倾向，故宗教得以衍生不息，诸多的外道神棍及灵媒也就藉著「替天行道」、为神服务的旨意，诳称自己为某神所托..
大吉祥经
圣典篇 大吉祥经如是我闻：一时，世尊住在沙瓦提城揭答林给孤独园。当时，在深夜，有位容色殊胜的天人照亮了整座揭答林，来到世尊之处。来到之后，礼敬世尊，然后站在一边。站在一边的那位天人..
吉祥 经
吉祥经《吉祥经》出自南传佛典中小部经典的小诵经部分，由序文及十二偈颂所组成，叙述贤者日常生活的方法乃至证得涅槃之最上吉祥。此经南传佛教极为重视，被奉为在家人修持遵循的宝典。本书依序..
草座
又作茅座。法会时，于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来，后世所用之草座，模仿吉祥草之形状，垂丝于四周，纵约四十公分，横约二十公分，两片相联而为褥座，收时则叠，其..
草座
又作茅座。法会时，于佛前长老所用座具之一。乃依佛陀成道时敷吉祥草之典故而来，后世所用之草座，模仿吉祥草之形状，垂丝于四周，纵约四十公分，横约二十公分，两片相联而为褥座，收时则叠，其..
春节吃素才是真正吉祥的节日
每一个春节，千千万万的家庭都上演着许许多多关于团圆、关于幸福、关于美食的故事，春节，是全体中国人共同美好的记忆，但是春节对于无数的其他生命又意味着什么呢，当那些原本鲜活的生命陈尸在..
矩奢揭罗补罗城
矩奢揭罗补罗，梵名Ku?āgrapura。 中印度摩揭陀国首府。即旧王舍城。又作王舍山城。意译作上茅城。矩奢（梵ku?a）意译作上茅草、吉祥草。此草有香味，色绀青，如孔雀之尾，似茅类。佛成道前，..
矩奢揭罗补罗城
矩奢揭罗补罗，梵名Ku?āgrapura。 中印度摩揭陀国首府。即旧王舍城。又作王舍山城。意译作上茅城。矩奢（梵ku?a）意译作上茅草、吉祥草。此草有香味，色绀青，如孔雀之尾，似茅类。佛成道前，..
落吃涩弭
（术语）Lakṣmi，译曰吉祥相。大日经疏八曰：梵云落吃涩弭，翻为吉祥相，或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、灭德义、好相貌义，当知此名摄一切功德，故会意言之。..
落吃涩弭
（术语）Lakṣmi，译曰吉祥相。大日经疏八曰：梵云落吃涩弭，翻为吉祥相，或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、灭德义、好相貌义，当知此名摄一切功德，故会意言之。..
圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋法天译。佛向妙吉祥菩萨说西方无量寿之陀罗尼，能增寿命，得大利益。