起尽无常
【起尽无常】 p0937 成唯识论八卷二十二页云：起尽无常者：有生灭故。
涅槃不可施设有及非有
【涅槃不可施设有及非有】 p0933 瑜伽八十七卷二十页云：若于涅槃；涅槃唯是无行所显，绝诸戏论，自内所证。绝戏论故；施设为有，不应道理。亦复不应施设非有。勿当损毁施设妙有寂静涅槃。..
涅槃不可施设有及非有
【涅槃不可施设有及非有】 p0933 瑜伽八十七卷二十页云：若于涅槃；涅槃唯是无行所显，绝诸戏论，自内所证。绝戏论故；施设为有，不应道理。亦复不应施设非有。勿当损毁施设妙有寂静涅槃。..
差别理趣
【差别理趣】 p0929 显扬二十卷四页云：此中差别理趣者：谓色、乃至一切种智性差别。
差别理趣
【差别理趣】 p0929 显扬二十卷四页云：此中差别理趣者：谓色、乃至一切种智性差别。
数珠
（物名）梵名钵塞莫。是念三宝名时记其数之具也。牟黎曼陀咒经曰：钵塞莫，云数珠。木槵子经曰：佛告王（毗琉璃王）言：大王若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子一百八以常自随。若行若坐若卧，恒常..
数珠
（物名）梵名钵塞莫。是念三宝名时记其数之具也。牟黎曼陀咒经曰：钵塞莫，云数珠。木槵子经曰：佛告王（毗琉璃王）言：大王若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子一百八以常自随。若行若坐若卧，恒常..
佛陀提婆
（人名）Buddhvaca，婆沙四评家之一。译曰觉天。见俱舍光记二十。
佛陀提婆
（人名）Buddhvaca，婆沙四评家之一。译曰觉天。见俱舍光记二十。
角驮
（譬喻）驴马负物也，以譬衲僧所负之邪见妄想。碧岩二十一则垂示曰：脱笼头，卸角驮。祖庭事苑二曰：驮徒个切，负重也。谓驴马负物也。..
角驮
（譬喻）驴马负物也，以譬衲僧所负之邪见妄想。碧岩二十一则垂示曰：脱笼头，卸角驮。祖庭事苑二曰：驮徒个切，负重也。谓驴马负物也。..
颉丽伐多
（人名）罗汉名。旧称，离波多，梨波多Revata等。玄应音义二十二曰：颉丽伐多，贤结切，此言遇时，又云室星。则北方宿也，祠之得子，仍以名焉。坐禅第一者是也。旧言梨波多，或云黎婆多，皆讹也..
颉丽伐多
（人名）罗汉名。旧称，离波多，梨波多Revata等。玄应音义二十二曰：颉丽伐多，贤结切，此言遇时，又云室星。则北方宿也，祠之得子，仍以名焉。坐禅第一者是也。旧言梨波多，或云黎婆多，皆讹也..
僵娑洛
（术语）Saṁsāra，译曰流转。玄应音义二十二曰：僧娑洛此云流转，谓于六趣循环往来不绝也。
僵娑洛
（术语）Saṁsāra，译曰流转。玄应音义二十二曰：僧娑洛此云流转，谓于六趣循环往来不绝也。
珠颗用对功德多少
（杂语）此中一分者为念一遍之一功德，一倍者，为念一遍之二功德，即逐数倍增也。又此用材之中，总有二十余种。独陀罗尼集经以水精为第一最胜，其余经轨皆以菩提子为第一最胜。..
珠颗用对功德多少
（杂语）此中一分者为念一遍之一功德，一倍者，为念一遍之二功德，即逐数倍增也。又此用材之中，总有二十余种。独陀罗尼集经以水精为第一最胜，其余经轨皆以菩提子为第一最胜。..
四天珠
（杂名）又书四点。密宗之数珠，每七颗或二十一颗，插入异类异种或同珠之小形者四颗，是非有经轨可凭，惟彼宗常诵真言以七遍或二十一遍为常规，故为其记子而加之也。..
四天珠
（杂名）又书四点。密宗之数珠，每七颗或二十一颗，插入异类异种或同珠之小形者四颗，是非有经轨可凭，惟彼宗常诵真言以七遍或二十一遍为常规，故为其记子而加之也。..
佛祖通载
（书名）具名佛祖历代通载。二十二卷（或作三十六卷），元念常撰。所载释氏故实，上起七佛，下至顺帝元统元年，编年纪载，于佛教之废兴，禅宗之授受，一一分明。见四库提要。..