善思惟
【善思惟】 p1139瑜伽八十四卷五页云：善思惟者：如其正理而思惟故。二解瑜伽八十八卷二十二页云：善思惟者：由修慧故。
善法欲
【善法欲】 p1138瑜伽二十一卷六页云：云何善法欲？谓如有一、或从佛所，或弟子所，闻正法已；获得净信。得净信已；应如是学。在家烦扰；若居尘宇；出家闲旷，犹处虚空。是故我今应舍一切妻子眷..
善法欲
【善法欲】 p1138瑜伽二十一卷六页云：云何善法欲？谓如有一、或从佛所，或弟子所，闻正法已；获得净信。得净信已；应如是学。在家烦扰；若居尘宇；出家闲旷，犹处虚空。是故我今应舍一切妻子眷..
异品
【异品】 p1112因明入正理论云：异品者：谓于是处，无其所立。若有是常；见非所作。如虚空等。如疏三卷二十一页释。
异品
【异品】 p1112因明入正理论云：异品者：谓于是处，无其所立。若有是常；见非所作。如虚空等。如疏三卷二十一页释。
无戏论无分别
【无戏论无分别】 p1081杂集论十四卷二十一页云：由诸菩萨、知色等法唯戏论已；遂能除泯一切法相；得最极寂静出世间智，通达遍满真如。是名无戏论无分别。..
无戏论无分别
【无戏论无分别】 p1081杂集论十四卷二十一页云：由诸菩萨、知色等法唯戏论已；遂能除泯一切法相；得最极寂静出世间智，通达遍满真如。是名无戏论无分别。..
无余永断
【无余永断】 p1069分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何此爱、永断无余？世尊告曰：见修所断烦恼断故；下分上分诸结断故；毕竟断故；未来苦果、诸爱断故；现在苦果、诸爱断故。是名此..
无余永断
【无余永断】 p1069分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何此爱、永断无余？世尊告曰：见修所断烦恼断故；下分上分诸结断故；毕竟断故；未来苦果、诸爱断故；现在苦果、诸爱断故。是名此..
无下劣业
【无下劣业】 p1062世亲释五卷二十一页云：无下劣业者：即是于所受事，无退弱故。谓不自轻，云我不能当得佛果。如此等类。
无下劣业
【无下劣业】 p1062世亲释五卷二十一页云：无下劣业者：即是于所受事，无退弱故。谓不自轻，云我不能当得佛果。如此等类。
无恼害乐
【无恼害乐】 p1061瑜伽三十五卷二十页云：无恼害乐，应知略说，复有四种。一、出离乐。二、远离乐。三、寂静乐。四、三菩提乐。正信舍家，趣于非家，解脱烦笼居家迫迮种种大苦；名出离乐。断除..
无恼害乐
【无恼害乐】 p1061瑜伽三十五卷二十页云：无恼害乐，应知略说，复有四种。一、出离乐。二、远离乐。三、寂静乐。四、三菩提乐。正信舍家，趣于非家，解脱烦笼居家迫迮种种大苦；名出离乐。断除..
无知
【无知】 p1043瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。
无知
【无知】 p1043瑜伽八十四卷二十页云：无知者：于不现见。
无动
【无动】 p1042瑜伽八十三卷二十一页云：无动者：谓一切相，皆远离故。
无动
【无动】 p1042瑜伽八十三卷二十一页云：无动者：谓一切相，皆远离故。
梵世间寿量
【梵世间寿量】 p1033瑜伽二卷六页云：又梵世间，寿量一劫。此最后坏，亦最初成。当知此劫，异相建立。谓梵众天，二十中劫，合为一劫；即依此劫，施设寿量。梵前益天，四十中劫，合为一劫；即依..
梵世间寿量
【梵世间寿量】 p1033瑜伽二卷六页云：又梵世间，寿量一劫。此最后坏，亦最初成。当知此劫，异相建立。谓梵众天，二十中劫，合为一劫；即依此劫，施设寿量。梵前益天，四十中劫，合为一劫；即依..
通达思择
【通达思择】 p1025无性释八卷二十一页云：通达思择者：于真决定，于真现观，故名通达。由后得智，思择如是所得通达。谓即于中，自内审察此事如是。是故说名通达思择。..