密菴和尚语录
密菴禅师语录序密菴禅师示寂之三年。其得法真子。住灵岩了悟。以老师平生语一编。属(鎡)作序。(鎡)切谓。老师一见应菴。便明大法。破沙盆语。盛播丛林。此无可序者。七镇名山。道满天下。一时龙..
密菴和尚语录
密菴禅师语录序密菴禅师示寂之三年。其得法真子。住灵岩了悟。以老师平生语一编。属(鎡)作序。(鎡)切谓。老师一见应菴。便明大法。破沙盆语。盛播丛林。此无可序者。七镇名山。道满天下。一时龙..
净竿
（物名）禅寺之浴室设净触二竿，净竿挂净衣，触竿挂秽衣。见象器笺二十。
净竿
（物名）禅寺之浴室设净触二竿，净竿挂净衣，触竿挂秽衣。见象器笺二十。
无上忍
堪受真理之智，称为忍；包括有无生忍、寂灭忍等。无上，乃叹称之语。大宝积经卷二十二（大一一·一二三下）：“菩萨妙智者，斯道为清净；速至大安隐，成就无上忍。” p5072 ..
无上忍
堪受真理之智，称为忍；包括有无生忍、寂灭忍等。无上，乃叹称之语。大宝积经卷二十二（大一一·一二三下）：“菩萨妙智者，斯道为清净；速至大安隐，成就无上忍。” p5072 ..
无上士
梵话 anuttara，巴利语同。音译阿耨多罗。佛十号之一。又作无上、无上丈夫。如来之智德，于人中最胜，无有过之者，故称无上士。又涅槃法无上，佛自知之，如诸法中涅槃无上，佛于众生中亦最胜无..
无上士
梵话 anuttara，巴利语同。音译阿耨多罗。佛十号之一。又作无上、无上丈夫。如来之智德，于人中最胜，无有过之者，故称无上士。又涅槃法无上，佛自知之，如诸法中涅槃无上，佛于众生中亦最胜无..
减劫
“增劫”之对称。即人寿每百年减一岁，由八万岁减至十岁所需之时间。佛教之世界观，认为以人间世界为中心之宇宙有成、住、坏、空四大劫，各大劫又由二十中劫所成。依小乘之说，住劫二十中劫之第..
减劫
“增劫”之对称。即人寿每百年减一岁，由八万岁减至十岁所需之时间。佛教之世界观，认为以人间世界为中心之宇宙有成、住、坏、空四大劫，各大劫又由二十中劫所成。依小乘之说，住劫二十中劫之第..
净身
(一)指清净之身，或令身清净。宗镜录卷二十五载，了知人法二空，真心自现，即为净身。(二)于密教，特指为清净正报所修之观法。修法时，于 （raj，囕）字观、净地法之后结诵此观法之印明。囕字观..
净身
(一)指清净之身，或令身清净。宗镜录卷二十五载，了知人法二空，真心自现，即为净身。(二)于密教，特指为清净正报所修之观法。修法时，于 （raj，囕）字观、净地法之后结诵此观法之印明。囕字观..
净眼论师
二十种外道之一。即计涅槃为常住、无烦恼果之印度外道。据百论卷下破常品载，净眼论师主张涅槃为无烦恼之果，系缚、可缚、方便等三事均无之处。缚，即烦恼、业；可缚，指众生；方便，指八圣道。..
净眼论师
二十种外道之一。即计涅槃为常住、无烦恼果之印度外道。据百论卷下破常品载，净眼论师主张涅槃为无烦恼之果，系缚、可缚、方便等三事均无之处。缚，即烦恼、业；可缚，指众生；方便，指八圣道。..
大乘义章卷第四
大乘义章卷第四远法师撰义法聚中此卷五门(十七因义 十一空义 十二因缘义 十八空义 二十二根义)。十因义七门分别(列名解相一 十因生法二 对二因分别三 对六因分别四 对缘分别五 对果分别六 对人..
大乘义章卷第四
大乘义章卷第四远法师撰义法聚中此卷五门(十七因义 十一空义 十二因缘义 十八空义 二十二根义)。十因义七门分别(列名解相一 十因生法二 对二因分别三 对六因分别四 对缘分别五 对果分别六 对人..
净柱
（1601～1654）明代曹洞宗僧。福建龙溪人，俗姓陈。号远门，世称远门净柱禅师。母梦双龙绕榻而生，自幼耽于内典，性不喜俗。出家受具足戒后，因读灯史有感，遂往参谒圆通寺之觉浪道盛；其次参谒..
净柱
（1601～1654）明代曹洞宗僧。福建龙溪人，俗姓陈。号远门，世称远门净柱禅师。母梦双龙绕榻而生，自幼耽于内典，性不喜俗。出家受具足戒后，因读灯史有感，遂往参谒圆通寺之觉浪道盛；其次参谒..
唯识二十论述记
唯识二十论述记卷下翻经沙门基撰论。复云何知佛依如是密意趣说有色等处。述曰。第一段中。自下第四。返破他宗外境非实有。证知唯有识。于中有三。初小乘等。因前起问。次举颂下。论主正破。后已..
唯识二十论述记
唯识二十论述记卷下翻经沙门基撰论。复云何知佛依如是密意趣说有色等处。述曰。第一段中。自下第四。返破他宗外境非实有。证知唯有识。于中有三。初小乘等。因前起问。次举颂下。论主正破。后已..