他所哀愍
【他所哀愍】 p0487瑜伽二十一卷六页云：云何名为他所哀愍？他谓施主。彼于行者，起哀愍心，惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。..
他圆满
【他圆满】 p0485瑜伽二十一卷五页云：云何他圆满？谓诸佛出世，说正法教，法教久住，法住随转，他所哀愍。如彼广释。
功德
【功德】 p0529瑜伽七十八卷二十页云：功德者：谓我宣说诸清净法，有无量门差别胜利。
失道
【失道】 p0528瑜伽八十三卷二十一页云：言失道者；往余处故。二解显扬一卷九页云：失念者：谓于久所作所说所思若法若义，染污不记为体。障不忘念为业。乃至增长失念为业。如经说：谓失念者，无..
甘露
【甘露】 p0527瑜伽八十三卷二十一页云：甘露者：谓生老病死，皆永尽故。二解杂集论八卷十五页云：何故此灭复名甘露；离蕴魔故。永离一切死所依蕴，故名甘露。..
母驼
【母驼】 p0527瑜伽五十八卷二十一页云：问：何缘故忿说名母驼？答：似彼性故。由恶语者，于他言词，不能堪忍，增上力故；能障得彼教授教诫。..
加行位
【加行位】 p0526成唯识论七卷二十页云：二、加行位。谓暖顶忍世第一法。近能引发根本位故。二解成唯识论九卷五页云：次加行位，其相云何？颂曰：现前立少物，谓是唯识性。以有所得故；非实住唯..
加行
【加行】 p0525瑜伽三十七卷二十二页云：加行者：谓为获得自胜义利，猛利乐欲为所依故；或怖当来堕诸恶趣，或怖现法他所讥毁；于诸学处，常勤护持；无间所作，殷重所作。二解无性释七卷十四页云..
由正思择食于所食
【由正思择食于所食】 p0523瑜伽二十三卷七页云：云何名为由正思择食于所食？正思择者：如以妙慧、等随观察段食过患。见过患已；深生厌恶，然后吞咽。云何名为观见过患？谓即于此所食段食，或观..
犯戒声闻当于三处安住惭羞
【犯戒声闻当于三处安住惭羞】 p0523瑜伽八十六卷二十二页云：复次犯戒声闻，当于三处，安住惭羞。往大师所。一者、深知己犯为增上处。二者、师事失仪为增上处。三者、由事乖则，当以方便调顺威..
正知而住
【正知而住】 p0502瑜伽二十一卷八页云：云何正知而住？谓彼如是常勤修习觉寤瑜伽已；若往若来，正知而住；若睹若瞻，正知而住；若屈若伸，正知而住；持僧伽胝及以衣钵，正知而住；若食若饮，若..
正出家
【正出家】 p0502瑜伽二十一卷六页云：云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故；白四羯磨，受具足戒；或受劳策所学尸罗；是名正出家。二解瑜伽九十九卷十八页云：不厄于债而求出家，如前广说。唯..
正加行
【正加行】 p0501瑜伽二十卷二十页云：又正加行作意思惟，当知是名第三方便。此正加行作意思惟，名正加行。此中义者，谓尸罗净所有作意，名正加行作意思惟。彼自思惟尸罗清净，故无悔恼。无悔恼..
正命
【正命】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正命？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于邪命趣身语二业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解如八支圣道中说。三解..
正念
【正念】 p0498分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正念？世尊告曰：勤修止观。诸瑜伽师，依止三相；时时于彼三种相中及不放逸俱行境界，心现明记；超越远离修道加行。二解如八支圣..
正思
【正思】 p0497分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正思？世尊告曰：谓于三宝已得证净为所依止，于彼功德，随念思惟；超越归依外道师等。..
以何次第入于现观
【以何次第入于现观】 p0496显扬十六卷二十一页云：复次于如是次第中，以何次第、入于现观？颂曰：知身等因缘，善达于三世。次了知四苦，复八苦应知。论曰：先于四念住位，应善了知身受心法四种..
以苦观乐
【以苦观乐】 p0496俱舍论二十二卷六页云：又契经言：汝应以苦观乐受者；应知此经、意显乐受、有二种姓。一、有乐性。谓此乐受、依自相门，是可爱故。二、有苦性。谓依异门，亦是无常变坏法故。..
永断似正法见
【永断似正法见】 p0495瑜伽八十八卷二十页云：于六种相，觉悟生时，当知永断似正法见。谓阿罗汉、于依所摄，灭坏法故；觉悟无常。于现法中，为老病等众苦器故；觉悟是苦。于任运灭断界、离界、..
永断道
【永断道】 p0495成唯识论八卷二十二页云：永断道者：能断依他起故。