男居士能拜比丘尼为师吗?能出家长期住在比丘尼寺院吗?

男居士能拜比丘尼为师吗?能出家长期住在比丘尼寺院吗?

男居士能拜比丘尼为师吗?能出家长期住在比丘尼寺院吗? 居士问:男居士能拜比丘尼为师吗?能出家长期住在比丘尼寺院吗?我是男众,有个比丘尼寺院愿意接收我出家,但我不知道是否如法。智渡法..

僧伽跋摩

(人名)Saṁghavarman,译曰众铠。天竺僧,宋元嘉十年自流沙至京邑。器宇清峻。有戒德。此时二众未备。师子国比丘尼铁萨罗至都。众乃推跋摩为戒师。僧尼受具者数百人。译出杂心论摩得勒伽等。..

僧伽跋摩

(人名)Saṁghavarman,译曰众铠。天竺僧,宋元嘉十年自流沙至京邑。器宇清峻。有戒德。此时二众未备。师子国比丘尼铁萨罗至都。众乃推跋摩为戒师。僧尼受具者数百人。译出杂心论摩得勒伽等。..

僧自恣日

(行事)七月十五日也。安居九十日行既竣,而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛,欢喜卒其安居之修道,故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰:善男子!若比丘比丘尼,国王太子三公百官万民庶人,行慈孝者,..

僧自恣日

(行事)七月十五日也。安居九十日行既竣,而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛,欢喜卒其安居之修道,故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰:善男子!若比丘比丘尼,国王太子三公百官万民庶人,行慈孝者,..

僧次

(术语)僧之席次,必依夏腊之多少而定。梵网经下曰:若佛子应如法次第坐:先受戒者在前坐,后受戒者在后坐,不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选..

僧次

(术语)僧之席次,必依夏腊之多少而定。梵网经下曰:若佛子应如法次第坐:先受戒者在前坐,后受戒者在后坐,不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选..

僧尼

(术语)僧为梵语僧伽之略,虽通于男女,然但以名男子之出家者,尼为比丘尼之略,女子之出家者也。侯鲭录曰:汉明帝听阳成侯刘峻等出家,僧之始也。济阳妇女等出家,尼之始也。..

僧尼

(术语)僧为梵语僧伽之略,虽通于男女,然但以名男子之出家者,尼为比丘尼之略,女子之出家者也。侯鲭录曰:汉明帝听阳成侯刘峻等出家,僧之始也。济阳妇女等出家,尼之始也。..

僧祇物

(术语)僧祇译曰众,即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物,谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施主寄附之田园房舍米谷等,十方之比丘比丘尼可享受者,则谓之十方僧物四方僧物..

僧祇物

(术语)僧祇译曰众,即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物,谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令施主寄附之田园房舍米谷等,十方之比丘比丘尼可享受者,则谓之十方僧物四方僧物..

具戒

(术语)谓比丘,比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,为具足圆满之戒。行事钞上之三曰:欲绍降佛种为世福田者,谓受具戒。..

具戒

(术语)谓比丘,比丘尼之具足戒也。比丘二百五十戒,比丘尼五百戒,为具足圆满之戒。行事钞上之三曰:欲绍降佛种为世福田者,谓受具戒。..

具足戒

(术语)为比丘,比丘尼当受之戒,别解脱戒中之至极也。比丘为二百五十戒,比丘尼为五百戒(实为三百四十八戒),比丘之二百五十戒,为四波罗夷,十三僧残,二不定,三十舍堕,九十波逸提,四提..

具足戒

(术语)为比丘,比丘尼当受之戒,别解脱戒中之至极也。比丘为二百五十戒,比丘尼为五百戒(实为三百四十八戒),比丘之二百五十戒,为四波罗夷,十三僧残,二不定,三十舍堕,九十波逸提,四提..

青莲华尼

(杂语)梵曰郁钵罗华比丘尼。常向贵人之妇女而赞出家。见智度论十三。

青莲华尼

(杂语)梵曰郁钵罗华比丘尼。常向贵人之妇女而赞出家。见智度论十三。

邑头尼

(杂名)析津日记曰:仙露寺遗址,地名千邑人,故比丘尼皆曰邑头尼。

邑头尼

(杂名)析津日记曰:仙露寺遗址,地名千邑人,故比丘尼皆曰邑头尼。

作法得

又作羯磨得。谓比丘、比丘尼受具足戒之时,必须依止三师七证而行羯磨之法,方可得戒。对此,善来得、自誓得、定共得、道共得等并为新作法得。 p2777 ..
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