根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十四
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十四三藏法师义净奉 制译摄颂在前。尔时勐光王在得叉尸罗淫女之舍，见增养来，问言：「卿何为来？」即皆以事具答，王曰：「我且欢乐，待七日满当可共去。」日既..
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十四
根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十四三藏法师义净奉 制译摄颂在前。尔时勐光王在得叉尸罗淫女之舍，见增养来，问言：「卿何为来？」即皆以事具答，王曰：「我且欢乐，待七日满当可共去。」日既..
狂乱往生
四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者，临终时，见地狱猛火，遂心生狂乱，手握虚空，若得善知识之教，作十声或一声念佛，则得往生净土。（参阅“四种往生”1804） p2984 ..
狂乱往生
四种往生之一。十恶、破戒、五逆等罪业深重者，临终时，见地狱猛火，遂心生狂乱，手握虚空，若得善知识之教，作十声或一声念佛，则得往生净土。（参阅“四种往生”1804） p2984 ..
宣化上人：念诵《观世音菩萨普门品》，遂心满愿
讲〈观世音菩萨普门品〉，有十种因缘：第一种的因缘：“药珠”。因为药珠，所以就说这〈普门品〉。什么叫“药”呢?就是药王树。什么又叫药王树?这是在很久很久以前，有一个人到山上去斩柴，斩回..
八精进事
【八精进事】 p0081 集异门论十八卷五页云：八精进事者：云何为八？具寿当知；如有一类，依止城邑，或聚落住。于日初分，着衣持钵，入城邑等，巡行乞食。彼乞食时，作如是念：愿得美妙众多饮食..
慈地比丘得恶食因缘
戒本疏·十三僧残法：“慈地众中得恶食者，多云，先力故业。又于日夜无清净心，天龙鬼神与作因缘，令其所得不如意故。”行宗记释云：“释慈地中，引论示缘，初是宿因。又下，即现业。天等通力，..
道世（唐京师西明寺）［《宋高僧传》卷第四］
释道世。字玄恽。姓韩氏。厥先伊阙人也。祖代因官为京兆人焉。生且渥润渐而聪敏。俄厌众沙思参救蚁。二亲钟爱遏绝其请。久而遂心。时年十二。于青龙寺出家。从执德瓶止临欣鉴。律宗研核书籍钻寻..