宾头卢住世因缘
（本生）法苑珠林四十二曰：昔有树提伽长者，造旃檀钵着络囊中，悬高象牙杙上作是言：若沙门婆罗门不以梯杖能得者即与之。诸外道知欲现神通，挑头而去。宾头卢闻是事白目连言：实尔不？答言实尔..
宾头卢住世因缘
（本生）法苑珠林四十二曰：昔有树提伽长者，造旃檀钵着络囊中，悬高象牙杙上作是言：若沙门婆罗门不以梯杖能得者即与之。诸外道知欲现神通，挑头而去。宾头卢闻是事白目连言：实尔不？答言实尔..
么罗庾
（物名）Malayu，香名。大日经疏七曰：白檀香，西方名为么罗庾，是山名，即智论所云除摩梨山更无出旃檀处是也。
么罗庾
（物名）Malayu，香名。大日经疏七曰：白檀香，西方名为么罗庾，是山名，即智论所云除摩梨山更无出旃檀处是也。
阿难七梦
（故事）阿难七梦经说：阿难在舍卫国得七梦，来佛问：一陂池火焰。二日月星宿没。三比丘在不净坑中，白衣登头。四群猪来抵突旃檀林。五头戴须弥山不以为重。六大象弃小象不顾。七师子王头上有七..
阿难七梦
（故事）阿难七梦经说：阿难在舍卫国得七梦，来佛问：一陂池火焰。二日月星宿没。三比丘在不净坑中，白衣登头。四群猪来抵突旃檀林。五头戴须弥山不以为重。六大象弃小象不顾。七师子王头上有七..
金刚水
（修法）灌顶式时，受者所饮之香水名。又云誓水。大日经疏五曰：又于别器调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭，..
金刚水
（修法）灌顶式时，受者所饮之香水名。又云誓水。大日经疏五曰：又于别器调和香水，以郁金龙脑旃檀等种种妙香，亦以真言加持，授与令饮少许，此名金刚水。以秘密加持故，乃至地狱重障皆悉除灭，..
画像之始
（故事）大唐内典录一曰：汉秦景使还于月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样，来至洛阳，帝敕图之，于西阳城门及显节陵上供养，自尔素丹流演于今。（第四画像之事详瑞像部）。..
画像之始
（故事）大唐内典录一曰：汉秦景使还于月支国，得优填王旃檀像，师第四画像样，来至洛阳，帝敕图之，于西阳城门及显节陵上供养，自尔素丹流演于今。（第四画像之事详瑞像部）。..
雕像之始
（故事）增一阿含经二十八曰：佛一夏升忉利天为母说法，拘翼国优填王，思念佛，以旃檀造如来像，高五尺。西域记五曰：邬陀延王（即优填王）请尊者没特伽罗子（即目连），以神通力，接工人上天宫..
雕像之始
（故事）增一阿含经二十八曰：佛一夏升忉利天为母说法，拘翼国优填王，思念佛，以旃檀造如来像，高五尺。西域记五曰：邬陀延王（即优填王）请尊者没特伽罗子（即目连），以神通力，接工人上天宫..
么罗庾
梵语 malayū。又作么啰庾。指白檀之香料。学名Ficus oppositifolia。大日经疏卷七（大三九·六五八中）：“白檀香，西方名为么啰庾，是山名。即智论所云，除摩梨山更无出旃檀处是也。”据慧苑..
么罗庾
梵语 malayū。又作么啰庾。指白檀之香料。学名Ficus oppositifolia。大日经疏卷七（大三九·六五八中）：“白檀香，西方名为么啰庾，是山名。即智论所云，除摩梨山更无出旃檀处是也。”据慧苑..
慈寿寺
位于北平阜成门外八里庄。系万历四年（1576），明神宗为生母慈圣皇太后所建，后殿安置有太后梦中受经之九莲菩萨像，并有清帝所题慈寿寺诗碑及御书“旃檀宝地”之匾。然至后世，全寺建筑俱告湮灭..
慈寿寺
位于北平阜成门外八里庄。系万历四年（1576），明神宗为生母慈圣皇太后所建，后殿安置有太后梦中受经之九莲菩萨像，并有清帝所题慈寿寺诗碑及御书“旃檀宝地”之匾。然至后世，全寺建筑俱告湮灭..
慧印
(一)又作智印。印，有决定不变之义。谓如来之智慧与诸法实相契合而不变，故称慧印。（参阅“智印”5017） (二)（1689～1764）日本曹洞宗僧。籍贯不详。号指月，自称三光老人。幼年出家，师事加..
慧印
(一)又作智印。印，有决定不变之义。谓如来之智慧与诸法实相契合而不变，故称慧印。（参阅“智印”5017） (二)（1689～1764）日本曹洞宗僧。籍贯不详。号指月，自称三光老人。幼年出家，师事加..
多伽罗香
多伽罗，梵语 tagara。又作多揭罗香、多伽留香、多伽娄香、多劫罗香。意译作根、不没、木香。多伽罗香系采自多伽罗树所制成之香。然亦有将多伽罗香视为与零陵香（即由生于零陵山谷之薰草所制成..
多伽罗香
多伽罗，梵语 tagara。又作多揭罗香、多伽留香、多伽娄香、多劫罗香。意译作根、不没、木香。多伽罗香系采自多伽罗树所制成之香。然亦有将多伽罗香视为与零陵香（即由生于零陵山谷之薰草所制成..