超度杀业
◎ 慧 律如果以前有过杀业的话，拜八十八佛，或者持《大悲咒》十万八千遍，然后念《往生咒》三十万遍，就可以把以前不小心造的杀业慢慢的超度。我们今天用眼睛看不到业障，但是这个业还是存在。..
药师如来法门一斑
◎ 弘 一己卯四月在永春普济寺讲 王世英记今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。药师法门甚为广大，今所举出的几..
人生进善之阶段
◎ 太 虚二十四年十一月在丹阳正则女中讲今天提出一个与人生非常切近的题目，这题目就是人生进善之阶段。一 人生之解析照通常解释起来，人生就是人的一生。人生究竟是什么？我且来解析一下，可..
一花一世界 一叶一如来
◎ 李 睿钟是佛教丛林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众觉昏衢，疏昏昧！故丛林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。一天，..
做供养的六种思维
◎ 达 真我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给众生，成为自..
《阿含经》为佛学的基础教义
◎ 善 戒有句话说：学佛就要从阿含开始。更准确地讲：学佛要从阿含开始，也在阿含结束。为什么？因为《阿含经》本身是佛陀当时给弟子们开示说法的大集成，是佛陀说法的总纲，可以代表佛教的一切..
远凡法师：“我”与“我所”
“我”与“我所”我们都拥有很多;当你拉回来时,在所有的念中,你所执著的必定是你的身体,这就是“我”。除了这个“我”,就是我的家庭、事业、朋友,还有很多很多我的……这是“我所”。也就是说,..
黄龙三关
◎ 来果黄龙三关大略是这么三种关口：对于破本参后，就是见性，但未了事。事虽然多，眼睛已经打开，不怕多，能了一件少一件。那么，事是什么东西？你们还知道吗？譬如一桶粪摆在那里，今天向外..
坐禅要义
◎ 百丈怀海夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。放舍诸缘，休息万念。身心一如，动静无间。量其饮食，调其睡眠。于闲静处，厚敷坐物。结跏趺坐，或半..
万念顿绝，打破疑情，见了本来面目
万念顿绝，打破疑情，见了本来面目1944年六月十一日云门寺开示虚云老和尚参禅下手工夫，就是诸方常说的看佛是谁这个话头，万缘放下，死心塌地，昼夜六时，行住坐卧，起居饮食，屙屎撒尿，搬柴运..