元音老人：何为见性？
所谓见性者，明白也。明白妄心不可得，明白妄心是真心的妙用。见性是见无所见，没有一点东西的。譬如现在你们大家把念头一断，什么也不想，一切的现象都在你们的视线之内，但是你们没有着哪样东..
元音老人对药师佛和药师咒的开示
（一）你要往生西方，而心裏总是恋着娑婆世界的妻财子禄，古人谓之抱桩摇橹，行动尚且不能，又如何与弥陀感应道交，打成一片，往生西方净土呢？所以，首先要放下一切，你不放下怎么行呢？玉琳国..
元音老人：精进的打坐方法
心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、..
徐文明：僧珍与华严宗源
僧珍与华严宗源徐文明宗派的产生就如江河的发源一样，往往有众多的溪流作为源泉，众流汇聚，便形成了大江大河。华严宗的产生也是如此，源自许多佛教宗派，再经过智俨、法藏等大师的创造性的融汇..
徐文明：以生命伦理作为生态文明的指导思想
以生命伦理作为生态文明的指导思想徐文明一、生命伦理与生态文明生态文明建设要以众生之福祉、生命之和谐为目标。生态问题的提出，是由于现在生态恶化，包括人类在内的整个生命系统都面临着巨大..
楼宇烈：“无我”与“自我”--佛教“无我”论的现代意义
无我与自我--佛教无我论的现代意义诸法无我是佛教引导众生了悟人生、认识自我，以及整个现象世界的根本理论之一。佛教的无我理论，最初是针对众生的我执而提出的，即所谓因破我法有无我(《中论..
宗性法师：佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值
佛法中“四摄法”的基本内容及其社会价值内容提要:佛法中的“四摄法”,是佛教徒实践菩萨道的一条重要途径。本文通过相关经论对“四摄法”的解说的疏理,对布施、爱语、利行、同事“四摄法”的基..
徐文明：佛教与当代社会道德伦理的相互撞击
当今社会是一个复杂多变的社会，物质生活的丰富，科学技术的进步，极大地刺激了人们压抑已久的种种欲求，而民主时代的到来，自由程度的提高，多元价值观的涌现，使得传统的道德体系趋于解体，整..
楼宇烈：漫谈儒释道“三教的融合”
当我们问什么是中国传统文化时，大多数人会不加思索地回答道：儒家思想。这是由于有汉武帝接受卫绾、田蚡、董仲舒等人的意见罢黜百家，独尊儒术；又有自南宋末至清末约六百余年间，作为官方思想..
楼宇烈：敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想
敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊一.目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的六祖坛经异本系统图[1]共列出异本十四种。又，日本柳田圣山编禅学丛书之一的《六祖坛经诸..