元音老人答:明心见性后能否修大圆满中的脱噶?

元音老人答:明心见性后能否修大圆满中的脱噶?

问:明心见性后能否修大圆满中的脱噶?元音老人答:大圆满中分二步,(1)彻却就是立断。(2)脱噶是顿超,身体化虹光。要住山闭关修。你们年青人往往好高鹜远,你们能于见性后,进一步刻苦用功修吗?..
传道法师:法句经讲记(三十三)

传道法师:法句经讲记(三十三)

◎1997.09.18~09.25讲于法云文教协会法句经讲记(三十三)释传道〈言语品第八〉十有二章贰、释颂义及因缘4.诤为少利 如掩失财从彼致诤 令意向恶诤,音(争)cheng1精经切掩,音(揜)iam2英检切彼,音(..
元音老人答:见性之后,最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗?

元音老人答:见性之后,最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗?

问:见性之后,最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗?元音老人答:不对!本性不会失去的,只是你著相,被境迷了,就像太阳被乌云遮盖而不现一样。精进用功只是绵密保护。用功时如率兵攻敌,义无反顾;不..
元音老人答:其本身‘不生不灭、不增不减、不垢不净\’。但非同土木草石,而是一种灵知觉性,人人本身具足,悟

元音老人答:其本身‘不生不灭、不增不减、不垢不净\’。但非同土木草石,而是一种灵知觉性,人人本身具足,悟

问:一切言谈举止,包括我现在提笔写信,都是本性的妙用。其本身不生不灭、不增不减、不垢不净。但非同土木草石,而是一种灵知觉性,人人本身具足,悟此则为见性。对吗?元音老人答:不对,这只是理解,不..
净土探究(八)

净土探究(八)

(二)为什么西方极乐世界没有三恶道?‘物以类聚’的道理证明极乐世界没有三恶道地球世界会有三恶道,是因为地球的每一个众生都俱有共同贪婪‘黑暗’的业力,而使地球世界形成浊气业网,乃是由地球众..
占察善恶业报经原文

占察善恶业报经原文

占察善恶业报经 卷上(出六根聚经中)如是我闻:一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆阇崛山中,以神通力,示广博严净无碍道场,与无量无边诸大众俱,演说甚深根聚法门。尔时,会中有菩萨,名坚净信..
圣宇法师:地藏经心地法门 第一集

圣宇法师:地藏经心地法门 第一集

地点:辽宁盘锦净莲寺市时间:2009年5月1日地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊南无大慈大悲地藏王菩萨摩诃..
八个因果定律,个个受益终生!

八个因果定律,个个受益终生!

1.改脾气是关键学佛后,首先要改掉生气的脾气,因为它一起来,就火烧功德林,前功尽弃!只要嗔恨不改,就决定不能往生净土。我们面对不顺心的一切境界,首先要深信因果,别人怎样伤害我,说明我..
正信的佛教(8)

正信的佛教(8)

§佛教重视神迹吗?神迹,在佛教称为神通。佛教承认神通的事实,也承认神通的功用,并且,佛教的神通境界,远在其他 的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类,那就是:神足通、天眼通、天耳通、他心通、..
大乘理趣六波罗蜜多经 第七卷

大乘理趣六波罗蜜多经 第七卷

大乘理趣六波罗蜜多经 第七卷罽宾国三藏般若奉诏译精进波罗蜜多品第八尔时薄伽梵。说是安忍波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言大圣世尊已说安忍波罗..
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