林克智：生活中的佛教 佛教景观与旅游经济的发展
生活中的佛教佛教景观与旅游经济的发展当你在祖国大地上愉快地旅游时，你会看到金碧辉煌、雕梁画栋的一座座寺院，耸立于峰峦秀发的高山之巅，或隐约偶露于郁郁苍松古柏丛内，或以古朴秀美的古建..
林克智：祥和洒脱之路 后记
后记拙作《香光居寄语一生解脱之路)出版后，笔者又收到一些师友的来信，希望我能将其他著作选辑出版，以作修学的参考。于是再选数十篇，名为《香光居文选祥和洒脱之路》。是编选有多种文体，选..
林克智：佛教旅游项目的开拓(下)
佛教旅游项目的开拓(下)6、佛教金石碑刻鉴赏游众多的寺院，素有深山藏珍宝，古刹有名碑的美誉。我们去寺院游览观瞻，也可将此列为一个项目，相信会很有收获的。自古以来，受中华民族传统文化的..
林克智：生活中的佛教 圆瑛大师的“三求”与契时契机
生活中的佛教圆瑛大师的三求与契时契机提要本文通过介绍圆瑛大师的简历，来说明大师由禅入净的修行过程。大师所创导的求福、求慧、求生净土三求，是契机、契理自他两利的，符合实际修行道路。大..
林克智：《净土十疑论》浅讲 第九疑 路远难到、女人及根缺不生疑
第九疑 路远难到、女人及根缺不生疑问：西方去此十万亿佛刹，凡夫劣弱，云何可到？又《往生论》云：女人及根缺，二乘种不生。既有此教，当知女人及以根缺者，必定不得往生。答：对凡夫肉眼生死..
林克智：生活中的佛教 序
生活中的佛教序与时俱进是佛教缘起论的应有之义。佛法是不变的，又是随缘的。正信正行的佛教内在地具有能适应时代变化和社会发展的属性，故佛教必然是与时俱进的。由原始佛教到大乘佛教，由印度..
林克智：通向极乐之路 后记
后记早几年，我一直忙于《净土宗词典》的资料整理与编撰工作。其间，也写成部分工作手记式的资料性文字，发表于佛学论文集或佛教杂志中。师友与净宗同修们看到以后就说，这些文章对他们来说太有..
林克智：《净土十疑论》浅讲 杨杰 净土十疑论序
杨杰 净土十疑论序宋 无为子杨杰 述【译】这篇《净土十疑论》的序，是宋朝杨杰所作的。【讲】杨杰，是北宋的一位居士。字次公，号无为子，安徽无为人。他雄才俊迈，年少登科。十分爱好参禅，多..
林克智：《净土十疑论》浅讲 第二疑 舍此求彼疑
第二疑 舍此求彼疑问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此，求彼生西方弥陀净土，岂不乖[4]理哉？又经云：若求净土，先净其心，心净故即佛土净。此云何通？答：释有二义，一者总答，二者别..
林克智：《净土十疑论》浅讲 第八疑 十念得生疑
第八疑 十念得生疑问：众生无始以来，造无量业。今生一形不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造。云何临终十念成就，即得往生，出过三界？结业之事，云何可通？答：众生无始以来，善恶业种多少..