宣化上人：菩萨的四无所畏
菩萨的四无所畏《大乘妙法莲华经浅释》提婆达多品第十二◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂菩萨的四无所畏：第一，总持不忘，说法无所畏。他把一切法相都记住了，在他脑海里，好..
不吃肉是解决全球粮食危机的关键
英国独立报（独立）健康(健康食品)专栏编辑劳伦斯（杰里米laurance ）表示：如果人们采取素食(素食食品)（纯素）饮食，全球饥饿与因食物引发的冲突就会结束。他对生质燃料作物（生物燃料作物）..
杨维中：附录二：法显大师年谱
附录二:法显大师年谱说明:以下文中凡出现月份而未特别标明者,均是指古历而言之。后赵建武六年,东晋咸康六年,公元三四0年 法显一岁法显大约于此年出生于平阳郡平阳县之龚姓人家,其地即今山西省临..
杨维中：中国佛学 四、灵魂与佛性(一)法性说与神不灭论
(一)法性说与神不灭论慧远,俗姓贾,雁门楼烦(今山西宁武附近)人。据《出三藏记集》及《高僧传》所载,慧远卒于东晋义熙十二年(416年)八月六日,年八十三岁。据这一记载,慧远当生于东晋成帝咸和九年..
杨维中：中国佛学 四、灵魂与佛性(三)真神论与灵魂说
(三)真神论与灵魂说前文对于庐山慧远思想的分析中,已经透露出这样一个信息,即在玲珑剔透、不可言说的“实相”、“空”、“中道”面前,神不灭的灵魂说如此根深蒂固,以致于很多中土人士难于理解其..
杨维中：中国佛学 三、“格义佛教”(二)本无、心无、即色宗
(二)本无、心无、即色宗一般而言，本无、心无、即色三宗分别受玄学之贵无、崇有、独化三派理论的较深影响。但是也应该看到，其并非盲目模仿，而是力图借用玄学语言阐释佛学问题。不过由于各种原..
杨维中：中国佛学 四、灵魂与佛性(二)中土涅槃圣与阐提成佛说
(二)中土涅槃圣与阐提成佛说罗什囿于自己学派之见,不曾涉及佛性问题。而由竺法护等翻译的佛经,对佛性义又言之未详,遂起疑云,成为中国佛学界的难题。迨至法显译出《大般泥洹经》讲:“泥洹不灭,佛..
杨维中：附录一：法显法师传
附录一:法显法师传释法显,本姓龚,平阳武阳人也。显有三兄并龆齿而亡。其父惧祸及之。三岁便度为沙弥。居家数年,病笃欲死,因送还寺,信宿便差。不复肯归。母欲见之不能得,为立小屋于门外以拟去来..
杨维中：第四章 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容 第三节 《瑜伽师地论》
第三节 《瑜伽师地论》无论在印度瑜伽行派那里,还是在中土法相唯识宗那里,《瑜伽师地论》都是最重要的立宗宝典。此部论典,部头巨大,义理复杂,熟读不易,因而在唐代唯识宗诸师中,仔细研习者不多,..
杨维中：附录三：主要参考书目
附录三:主要参考书目《高僧法显传》一卷,东晋法显撰,《大正藏》卷五十一。《历游天竺记传》一卷,东晋法显撰,金陵刻经处本。《〈佛游天竺记〉考释》,岑仲勉着,商务印书馆,一九三四年版。《〈法显..