闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益
闻持礼敬药师佛本愿名号的殊胜利益普光整理编按：本文所录仅药师佛无量功德之一隅，未免挂一漏万，若欲多了解药师佛之功德，可以自行参阅四种译本，善加思维体会，即可知药师佛的本愿名号功德无..
偷盗的几个故事
作者：刘旭我和同修在一起，喜欢交换自己和他人的因果故事，因为因果的故事听多了，会逐渐对佛法加深信心，并且佛门一切实相妙理，都是在深信因果的基础上才能得到。信为道元功德母。 “所谓善..
陈永革：明末佛教戒律的复兴及其理论诠释
内容提要：明末佛教戒律的复兴以菩萨戒为主导内容。其思想立场并非出于传统律宗以律解律的单一立场，而是多元分化、多头并进，既重大乘菩萨戒，亦重小乘声闻戒；既关注戒体的探究与辨析，也重视..
陈永革：华严禅的当代实践——以真禅法师为中心
华严禅的当代实践——以真禅法师为中心浙江省社会科学院哲学研究所陈永革真禅法师(1916—1995)是当代中国的一代高僧。他禅宗临济,教在华严,行归地藏、普贤。在其早年的参学进路中,真禅转益多师,..
许止净：观世音菩萨本迹感应颂卷第三
观世音菩萨本迹感应颂卷第三△四弘法。内分六。一应化,二说法,三锡嗣,四护法,五牖慧,六证果。曰应化。(一)则有传佛心于熊耳,禅开五叶之华。示儿泣于鹰巢,灵显两朝之迹。(二)括里沙弥,称名解脱。..
陈永革：试论杨文会佛教净土观的内容及其特征
居士奋起末法苍茫、宗风歇绝之会，以身任道，论师、法将、藏主、经坊、四事勇兼，毕生不倦，精诚旁薄。 此为《杨仁山居士塔铭》上记述杨仁山之佛教功业语，可谓其一生之写照。杨文会作为清末最..
佛教居士：刘立夫：陆九渊的佛教观
陆九渊的佛教观一、佛老非异端宋代的理学家虽然将佛老相提并论，但他们一致认为，佛教对儒家的危害远胜于道教，佛教是儒家的最大敌人，是最不可以宽恕的异端。如程颢说：如杨、墨之害，在今世则..
玩转香篆
梅询喜欢薰香,每天上班前都要先焚上一炉好香,把官服罩在炉上熏透,为防香气散失,穿衣后还要捏起袖口方才出门.至务公之处,坐定,撒开两袖,于是香气悠然而出,满室皆香.当朝中有几个颇有“特色”官员..
地藏菩萨灭定业真言持诵须知
地藏菩萨灭定业真言持诵须知一、诵咒须知诵持地藏菩萨灭定业真言之前，须先洗面，洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切，念净口、净身、安土地真言各三遍，以净三业，而正身心。 1...
让文化照进生活 汉合
香道与茶道、花道并称为三雅道。所谓香道，是一种以乐香为道艺的高雅艺术，通过眼观、手触、鼻嗅等形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和颖悟，通过训练让内心澄明，至清无垢，不断追求静、雅、美、..