悟慈法师:十二 三聚经

悟慈法师:十二 三聚经

(十二)三聚经{一○}大意:此经也和增一经一样,是采佛说的方式。法相之分类法是依1.趣恶趣,2.趣善趣,3.趣涅槃之三法众,各各增一至十之增一之法。而此经和增一经同缺巴利文的原典,故此二经可能是依..
悟慈法师:杂阿含经卷第十四

悟慈法师:杂阿含经卷第十四

杂阿含经卷第十四三四三、浮弥经:本经叙述众外道间尊者浮弥,有关于苦、乐为谁所作的问题。浮弥答为从缘而起,众外道不悦。后尊者请教舍利弗,舍利弗说其为如法而说。尊者阿难乃将二尊者的问答具白..
悟慈法师:中阿含经卷第十五

悟慈法师:中阿含经卷第十五

中阿含经卷第十五六十九、三十喻经第五(第二小土城诵)大意:本经叙述佛陀在布萨之日,曾经观察诸比丘众之静坐时,都寂然无声,因此。乃非常的欢喜而安慰。佛陀于是,乃说国王及大臣具有的三十事,以譬..
悟慈法师:二二 种德经

悟慈法师:二二 种德经

(二二)种德经{一四}大意:此经为佛陀在鸯伽国瞻婆城之郊外的伽伽池边时,有一位具足着五法(种姓、讽诵、端正、持戎、智慧)之名叫种德的大婆罗门,赞叹佛德,曾说服其它五百名婆罗门去参诣佛陀。在和..
悟慈法师:杂阿含经卷第十三

悟慈法师:杂阿含经卷第十三

杂阿含经卷第十三三○四、六六经:本经叙述六内处、六外处、六识身、六触身、六受身、六爱身等均非为我。如实而知的话,就是向于涅槃。像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛..
悟慈法师:五 小缘经

悟慈法师:五 小缘经

(五)小缘经{六}大意:此经叙述佛陀破除婆悉咤,及婆罗堕之二婆罗门之对于种姓观的憍慢心。佛陀说四姓中之任何一姓,如能行持善行,就会受到清而白的善报,反之而行不善行,即会受到黑而冥之恶报。在佛..
邪淫难成世间利益

邪淫难成世间利益

邪YIN难成世间利益1、断绝学业功名:《赞戒论》中说:“前有财富耗尽如水泡,精勤无义却日见衰损”。邪淫最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业,一把大火就可毁于一旦。“邪淫”大火危害更甚于..
为什么沉香香味的差异性那么大?

为什么沉香香味的差异性那么大?

沉香中所含有的芳香有机化合物不止一种,这也使沉香成为天然香料中香气表达差异性最大的一种。那么我们来细谈一下,为什么沉香香味的差异性那么大?1不同产区、不同树种的沉香香味差异性很大沉..
悟慈法师:增壹阿含经卷第五

悟慈法师:增壹阿含经卷第五

增壹阿含经卷第五不还品第十一概要:本品叙述如灭除贪欲(淫欲)、瞋恚、愚痴、悭贪的话,就能得证不还果。也诫训执着于财务之心,以及妄语。最后,预言提婆达多之堕入地狱等事。首先讲说减尽贪欲一法..
邪淫,只是一件个人私事吗?

邪淫,只是一件个人私事吗?

邪YIN,只是一件个人私事吗?一些人认为,邪淫只是一件个人私事。比如手淫,自己关起门来,对着电脑搞,既没犯法,也没侵犯他人利益,至于因手淫而导致的诸如体弱多病、妻不贞良、工作不顺等恶..
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