成观法师：唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第四节 唯识与现起分位
第四节 唯识与现起分位已说六识心所相应,云何应知现起分位?颂曰:论颂依止根本识 五识随缘现或俱或不俱 如涛波依水意识常现起 除生无想天及无心二定 睡眠与闷绝注 释已说六识心所相应:六识,六转..
心平能无病
科学日新月异，医学也随之不断进步，而人类的疾病却相对地增加。这是由工业社会带来工作紧张忙碌，使人患得患失，终日心神不宁所导致的。可见保持心平气和、情绪稳定、乐观进取，不但可防止一切..
有脾气一切事情就不顺利
我对你们讲：不论你是拜佛也好，念佛也好，礼忏也好，诵经也好，就是要把自己的脾气改了。有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人就常常欢喜。这个脾气是我..
境界折磨，才是修行最佳环境
境界折磨，才是修行最佳环境广钦长老修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我..
隐忍的智慧
冬天，是一个隐忍的季节，她睿智而理性的为人们演绎了宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来的内涵，她将热情埋藏的至深，只为迎来下一个季节的盎然春意。隐忍的冬季的也带给了人们对忍的思考，有人认..
如何面对七情六欲？
如何面对七情六欲◎ 心 律 很多人在修行之初会有这种疑问：我要开始修行了，我该如何面对、看待和处理自己与俗世之间的各种联系呢？特别是七情六欲？这就是大家对修行产生的误区，以为我既然要..
保持微笑的涵养
◎达摩难陀 藉着正确的静坐方法及释尊的教诲,可以根绝所有负面思想,因为一颗未经修行的心正是所有问题的根源。释尊说:心灵是很难理解的,它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它, 因为小心维护..
一个人太刻薄了容易心理变态
克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。所以一个人不要刻薄，如果对自己道德的要求太严格，或者要求别人太严格，就是克核太至。历史上有几个皇帝，譬如明朝亡国的皇帝，我们小时候听的古..
成观法师：唯识三十论颂义贯 第五章 唯识修行五位 第五节 究竟位
第五节 究竟位五、究竟位。谓住无上正等菩提,出障圆明,能尽未来,化有情类。其相云何?论颂此即无漏界 不思议善常安乐解脱身 大牟尼名法注 释究竟位:此指妙觉菩萨证如来地后,入菩提果觉之位,此位..
人和人之间不要走得太近
认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤..