行菩萨道的方法
佛教的菩萨，也是一种圣人。并且菩萨有它超过圣人的一面，所以做菩萨是很难的。然而，为了成佛，非得做菩萨、行菩萨道不可。菩萨道就是六度--布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，然后再加上四..
正报庄严
极乐世界有教主阿弥陀佛、观世音、大势至等诸大菩萨及诸声闻、天人等诸圣众。在《无量寿经》里，佛对阿难说：无量寿佛，寿命长久，不可称计，又有无数声闻之众，种智洞达。意谓极乐世界有无量无..
阅经
◎ 印 光古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁摄心谛听，字字句句，务期分明。其心专注，不敢外缘一切声色。若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依，心不..
清净法师：无缘大慈，同体大悲
一个居士问清净:师父,我妹妹在车祸中逝去,自此我时时感觉妹妹与我同在,同进出,共思维。她是学音乐的,我是学工科的,不会唱歌的我,突然间也能歌善舞了。这是怎么回事呢?清净说:看过周星驰电影《大..
物质的解释——界
唯识学不但要说明人生真理，还要解释整个宇宙物质世界的真相，而阿赖耶识的提出首先就是作为物质世界的本体。在《摄大乘论本所知依分》当中说： 此中最初且说所知依即阿赖耶识，世尊何处说阿赖..
转化金钱为善财
然而，我们也必须明白，世间的成就都是因缘和合而成。比如一个人的成长，从呱呱坠地到成长，这过程有父母养护、师长教导，乃至各行各业供应衣食住行的因缘等等。我们读书做人、成家立业，无不希..
天台知礼所制忏仪
一、知礼的修忏理论知礼大师是宋代天台宗的高僧，知礼大师对修忏的理论主要体现在他写的《修忏要旨》一书中。宋真宗天禧五年(1021)，知礼大师62岁高寿之时，受宋真宗之请，亲临延庆院修《法华忏..
修炼人心之方法
◎ 茗 山利他--我常常思量利己，是我一人得利，而多数人受害；利他，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他却很伟大，于是决定了意志：宁可天下人负我，莫教我负天下人。..
汉魏两晋佛教传播路线
◎于卫青 陈 寒公元前后至五世纪时，为佛教初传入华时期。从学界基本认可的西汉元寿元年（公元前2）伊存授经到东晋灭亡(公元420)的四百多年之间。除了东汉政权的统治外，中国社会基本上都处在政..
吠舍离·阿难舍利塔
吠舍离不仅是佛陀最后开示法义、并告知弟子们自己即将入灭之地，还有许多佛教史上的重大事件亦在此发生。就在吠舍离，佛陀做了一个足以在僧团和当代社会激起惊涛骇浪的重大决定，那就是女众终于..