娑婆世界教主释迦牟尼佛
第七课娑婆世界教主释迦牟尼佛教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教的教主。他的人格、智慧..
佛教与命运
第二课 佛教与命运我们每个人最关心的事，莫过于自己；而自己的问题之中，最重要的就是命运。对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多乖，就怨天尤人；有的人认为人生的一切祸福穷通..
佛教的真理
第一课佛教的真理何谓真理？在古希腊，「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，「道」是自然与天命相合的精神境界，称之为「真..
经藏
第二课经藏佛陀成道后，说法三百余会，留下无数的身教与言教。佛陀入灭后，弟子们为了避免遗教散佚，同时确立教法，以防日后产生异端，于是经过数次的结集，辑成「三藏十二部经典」流传于世。三..
佛教的事亲之道
第十二课 佛教的事亲之道花草树木，扎根于厚实的土地；溪流江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏。乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报亲恩；万物之灵的人类，也从「上代而来，从己而出」的血..
印度部派佛教
第二课 印度部派佛教佛陀为适应众生根器，演说八万四千法门，在原始佛教时代，诸大弟子便已随个人的性格、思想、专好以及对教法的实践，而呈现出迥异的风格。所谓「佛以一音演说法，众生随类各..
一神、多神与无神的探讨
第一课 一神、多神与无神的探讨宗教起源于人类对自然力量的不可知，以及对未来的无知、惧怕。当自然界的变化破坏人们平静的生活时，追求一个高于此力量人格化的「神」，成为必然的趋势。这个「..
论藏
第四课论藏论藏，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。原指有关教法的研究，例如研究律藏者，称为阿毗奈耶，后来广至对经、律二藏的论述，乃至以论解论者，都..
南北朝佛教史
第八课南北朝佛教史东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝(四二○－五八八)；北方有北魏(又称跖跋魏)，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝(三九六－五八一)。南北朝..
七笔勾(明·袾宏)
第十二课 七笔勾(明袾宏)一、恩重山邱，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖？孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。二、凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活..