楞严今释006-宇宙是神经系统的一个梦•大师的水龙卷
宇宙是神经系统的一个梦“阿难，汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。”即时，如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言：“汝今见不？”阿难言：“见。”佛言：“汝何所见？”阿难言：“我见如来举..
楞严今释008-触觉的神醉•无念的浩瀚空间•脱掉你的鞋
触觉的神醉今天我们从《楞严经》的这一段开始。跋陀婆罗并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我等先于威音王佛，闻法出家。于浴僧时，随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，..
密相马头明王日修仪轨导引（祈竹仁波切）
祈竹仁波切 教授馬頭明王心咒ཧྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་ངྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།Hrih vajra Trodha Hayagriva Hulu Hulu Hung Phat赫ri 瓦吉ra..
杰尊洛钦之证道歌
转载自网络。 杰尊洛钦之证道歌 义超越了心的理解，自然闪耀的明光不灭，它在谐振共鸣，但却超越了语音声响。它是明朗的，但非言语所能形容。因为我心已经坦然休息，我对其..
阿姜放-育提可：觉知之心 接近觉知
觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹接近觉知“不管你体验到什么，只要对它有觉知。你不必模拟它。原始的心是无相的。它是对一切的觉知。但是一旦与内在，外在的事物作了..
楞严今释004-超越思想的欺骗·深信因果·阳光健康
阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全道力，殷勤启请：十方如来得成菩提、妙奢摩他、三摩禅那、最初方便。于时，复有恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨..
阿姜放-育提可：觉知之心 呼吸（上）
觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹呼 吸我父亲来访达摩萨地寺时，我说服他与阿姜放一起坐禅，由我担任翻译。开始前，我父亲问，他是基督徒这件事，是否对禅定有障碍。阿..
楞严今释003-供养圣者的因果·浩瀚中的祈祷·坦陀罗的核心
时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛宫掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者、居士同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难先受别请，..
认出觉受的无常性／创古仁波切
转载自网络。继续练习观修，体悟会逐渐增长，心会越来越稳定和清明，但觉受（禅修中之觉受与念头所显之相）可能会以各种不同的形式出现。此外，即使确实证悟心性，此后的境界还是可能变动。有时..
信力
大架构篇 二、五根、五力 2-2-1 信力何等为信力？谓圣弟子于如来所，入于净信，根本坚固，诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，及诸同法所不能坏，是名信力。(北传杂阿含 力相应678（六六六）)信力（梵..