编者按：在中华民族伟大复兴的新征程上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。自古以来，中国佛教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世树立了光辉典范。本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿，从浩瀚典籍中提炼36种精神品质，每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言，以古鉴今。以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》“悲悯苍生”篇章。

（1）人饥己饥，人溺己溺。——《孟子》

（2）菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。——《华严经》

（3）愿以大慈悲，广开甘露门，转无上法轮。——《法华经》

（4）慈悲视众生，八万四千眼——《知命弟观音赞》（黄庭坚）

（5）修般若多，获慈悲惠。——《普庵家宝》

海通禅师

据《乐山县志》记载，四川乐山大佛的建造发起人海通禅师，12岁出家，云游四海，最终选择在乐山凌云寺修行。他在凌云峰顶眼见三江汇聚处长年水患，经常船毁人亡，于是立志修建大佛，减弱水势，永镇风涛。“佛是一座山，山是 座佛”，整座佛依山而建，即便在今天，也是极其庞大的工程，何况是在没有现代科技的一千多年前。历朝历代的大型工程基本都是依靠政府的支持才能完成，普通人根本无法负担如此巨大的财力和物力消耗。但海通禅师心志虔诚 ，毅然走上了这条艰难的道路。其中，筹划和募捐就用去了二十年。为了募捐，他几乎走遍全国。不曾想，当海通禅师带着募捐到的财物满载而归时，当地的贪官污吏却想趁机分一杯羹。为守护佛财，海通禅师不惜自剜双目，“自目可剜，佛财难得”。

终于，大佛开始修建，全国众多的能工巧匠都来参与设计建造，百姓都自发参与，加入其中，失明的海通禅师也在弟子的搀扶下，每日亲自到现场。没有现代的机械和技术，居然靠无数双手一凿一斧雕刻了一座山。令人惊叹的是，这尊一千多年前建造的大佛，内部就设计了科学的排水系统，能够排水、隔湿、通风，防止了侵蚀和风化。海通禅师坚持亲自主持工程八年，直至圆寂。正如大佛修建记录“大弥勒石像记”中所说，“夫专诚一意，至忘其身，虽回山转日可也。”

永玦法师

据《全州志》《湘山寺志》记载，粤西全州湘县西边，是湖湘往来的要道，但行旅之人却视为畏途，这里两山峙立，悬崖峭壁，下面则是飞泉水瀑，道路险阻，唐朝时虽曾凿石构木为桥，但也因年久而损坏；以舟船渡人，则由于水流湍急，常常人船沉溺。

宋徽宗大观二年九月，永玦法师化缘乞募，雇工凿山，建筑木桥二十座，并修砌石路，让人行走方便。政和三年完工，前后共经历了五年的岁月。

道遇法师

根据唐代诗人白居易的《开龙门八节石滩诗二首并序》记载，唐武宗时，东都洛阳附近有著名的黄河天险龙门潭，其中包括八节滩与九节石，船舶每次航行经过这个地方，十次有八九次会覆舟翻船。尤其寒冷的冬天，罹难者在水中挣扎，饥寒交迫的呼救声，更是令人不忍听闻。

当时道遇法师看到这种情形，便会同名士白居易等人，发愿誓必打通此恶道险路。他不畏艰难，劝导两岸的民众，贫者出力，富者出钱，大家同心协力，终于将此自古以来的险津彻底消弭，促进了交通的便利，保护了民众的生命安全。

大峰禅师

根据《重修和平古桥记》《报德堂碑记》记载，广东潮阳最长的古桥，是位于练江下游的和平桥。修建者大峰禅师是宋绍圣二年中进士，曾任绍兴知县。他学识渊博，精通医学、建筑，因不满朝政腐败，弃官为僧。宋宣和二年（1120年）大峰自闽至潮，在潮阳蚝坪乡（今和平镇）灵泉寺当住持僧，号大峰和尚。他经常为当地民众施医赠药。

一日大峰和尚来到练江畔，见到江流湍急，民众南来北往，十分不便，遂发宏愿造桥以解民苦。这位高僧亲手绘就大桥设计图纸，他不断化缘，请求捐资，后又到福建聘来建桥名匠、购运木石材料，他亲自勘测水文地质，亲临工地督导施工。历时十二载，蚝坪桥建成，练江两岸变通途。当地百姓为了纪念他的功绩，在桥边修建了“报德堂”。

宋祥兴元年（1278年），丞相文天祥率兵抗元，于是年10月来到潮阳，屯兵蚝坪桥村，文丞相晨昏常到蚝坪桥漫步，其女儿在桥上练武，遗失一把宝扇，乡民拾后送还，还踊跃劳军，文丞相深为感动，把蚝坪乡改名为“和平里”，蚝坪桥便从此更名为和平桥，如今，和平桥头仍竖立着文天祥手书“和平里”石刻。