藏传、仪轨真言

《修光脱噶》贡噶上师传讲智慧本体之本觉智光，具足体性本空，自性光明，大悲普遍三种性质。体性空者，谓从本空寂，喻如灯体，为法身；自性光明者，喻如灯明，为报身；大悲普遍者，喻如灯光遍照，为化身；故圆满三身，本自具足，依脱噶之殊胜方便道，即时证得。本觉智光原在肉团心中定住。肉团心中央有..

《圣妙吉祥真实名经》敬礼孺童相妙吉祥！复次吉祥持金刚，难调伏中胜调伏， 勇猛超出三界内，自在金刚密中胜。眼如白莲妙端正，面貌圆满若莲花， 自手执持胜金刚，时时仰上作抛掷。复次第现忿等像，亦有无边持金刚， 勇猛调伏难调者，具威猛相极怖畏。于金刚尖出胜光，自手向上令抛掷，有大慈悲及智慧..

《文殊礼赞》能海上师 译བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕག་འཚལ་ལོ།།炯丹迪衮波蒋华样拉香擦洛南无大智文殊师利菩萨摩诃萨གང་གི་བློ་གོས་སིབ་གཉིས་སིན་བྲལ་ཉི་ལྟར་རྣམ་དག་རབ་གསལ་བས།..

此法身迁识法，乃虹化成就者白玛邓灯所造。因一切众生本具法性，是故，对一切众生，均可应用超度。以法身见，送神识融入空性而解脱。啊！明空双运刹那证见中，智慧之光普照六道众，亡者心识融成白阿字，三宝三根本谛加被故，四印召引融入自身中，智空无二无别原始性，远离所送能送识自性，闻空无议无思..

文章来自网络五大伏藏王中的莲花洲（贝玛林巴）的伏藏法《宝海上师》，敦珠法王曾如此赞叹「所有地伏藏中之唯一伏藏。」，而《玛哈咕噜祈请文》也是出自此伏藏法。可以说是贝玛林巴尊者伏藏法中，最为广传的祈请文.宗萨钦哲仁波切说此祈请文包含显密佛法的重点，甚至对于大圆满法的内容也以很精简的方..

莲师心咒之功德莲花生大士 伏藏；噶玛朗巴大师取藏索达吉堪布 翻译顶礼上师本尊空行！益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼茶罗而呈白：“奇哉！莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益，胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却..

密咒乘分为生起次第和圆满次第。生起次第包括了身、语、意智慧面的瑜伽――金刚身、金刚语、金刚意；其目的是为了了悟一切现象的本然清净。圆满次第则导引对心之本性的离戏证悟。生起次第的主要修行是观想自己和一切众生都是本尊，宇宙是坛城或净土。现今的人们智能有限，生命短暂，精进不力，要精通密..

摘自《本尊庄严密咒教授之最胜心意修习》益西措嘉空行母问莲师言：“敬请开示观想本尊者如何令本尊常存心中？”莲师答曰：首为观本尊之口诀，无论观对生或自生本尊，得上师口授后，上师当赐汝弟子加持及护荫免受魔障。次安坐适意，置一精致本尊画像于面前，稍坐令无余念，遂由足至首观察至细。再观全貌..

創古仁波切：一般來說，利益分為利益自己與利益他人兩部分，利益自己的觀想是希望消除自己的病痛與障礙等。首先觀想自己是藥師佛，心間有一藍色「吽」字，周圍圍繞藥師佛的咒語。對生觀想的對境藥師佛的心間也有一藍色「吽」字，周圍圍繞藥師佛的咒語。消除自己身心的病痛與障礙的方法 :接著觀想從自心..

頂果欽哲法王：蓮師在我們頭頂上觀想在我們頭頂上有一朵十萬花瓣的蓮花，蓮花上面有著日輪、月輪；日輪象徵著慈悲的善巧方法，月輪象徵著了悟空性的智慧。日、月輪都是平扁、完整的，月輪稍稍漂浮在日輪之上，日輪稍稍漂浮在蓮花之上。在蓮花及日月輪之上端坐著我們的上師，以蓮花生大士的身形顯現，而..