为什么古人适合意守丹田

为什么古人适合意守丹田

今天要讲《庄子》的这一段:田开之拜见周威公。周威公就问他:“你在祝肾那儿学习,那么你从他那儿听到了什么呢?”田开之说:“我只不过是扫扫地而已,又怎能从先生那儿听到什么呢?”周威公说..
克氏从“全观”发展出“止”的平衡

克氏从“全观”发展出“止”的平衡

对于一个意识达到无限,达到全观的人,他的定应该如何产生呢?这非常的关键,也非常的不易,非常的困难,但依然能够做到。在《克里希那穆提传》里面讲到,克氏是一个首先达到全观的人。他不是从..
干慧地:欲习初干,未与如来法流水接

干慧地:欲习初干,未与如来法流水接

一个人达到“无生法忍”以后,最初的表现就是“干有其慧,名乾慧地”。最初的一个表现形式就是智能开始增加,这是最初的,叫“乾慧地”。为什么叫“乾慧地”呢?或者也有叫“干慧地”的。因为他..
执心虚明,纯是智慧

执心虚明,纯是智慧

“执心虚明,纯是智慧”,这句话太棒了!他如果能稳定在这个虚明的境界里——那个辽阔、浩瀚、明亮、空无的境界里,他如果能够持续地稳定在这个执心虚明的境界里,他忽然发现他的智能在增长.“..
阿姜曼弟子的“止”“观”故事

阿姜曼弟子的“止”“观”故事

对于古人来说,止很容易,而他需要鞭策的那个东西是“观”。观对他来说有点难度,不那么容易。记得《阿姜曼传》里曾经讲过,阿姜曼尊者在泰国有很多弟子,由于长期的丛林修行经验,他们每天要打..
禅的方式是:如实展现,不去助长。

禅的方式是:如实展现,不去助长。

当你在禅定中时,拼命看着你的思想,看着你的某一些念头,盯着你自己的思想、感觉、情绪,你盯着它,这种“盯着”,就是一个聚焦的行为。这种聚焦的行为就等于是你在跟你自己对抗,用你的左手打..
“止”和“观”的平衡

“止”和“观”的平衡

如果你的意识是像两千五百年前的古人那样,大脑在丹田的时候,当你意守丹田,进入的这个境界是以止为主、以定为主的。因为丹田的性质,就是宁静、停止,所以古代的人很容易进入定境,他一坐就可..
中中流入,渐入佳境。

中中流入,渐入佳境。

你的习气不止来自你这一生,它来自多生多世。一个善于运用大脑的人,一个善于钻营的人,你让他一下子不钻营可能吗?不太可能。他钻营的习惯依然根深蒂固,他也许需要很多年才会变得渐渐的如一个..
感受自身的脑海

感受自身的脑海

第331个问题,这个问题提到:“我在考研期间,头脑莫名其妙的回忆起过去的那些纠心的人、事、物,就像放电影一样,那些过去的经历就好像刚刚才发生一样,感受非常强烈,为什么会这样”?这个问..
一旦错过,投机取巧就出现了。

一旦错过,投机取巧就出现了。

(接上)而很多人错失了这个阶段。也许你已经70岁了,80岁了,也许你已经快要跨入坟墓了,但是你从未曾开始过这个阶段。而一个从未曾开始过这种阶段的人,他错过了生命本有的时间段,他错过了他..
认识自己

认识自己

几乎有千千万万种方式能把你拉回来,但是一旦一个人已经被拉回来以后,他就必须放下手里的工具。你回来了,你回来以后你就没有必要再重复那句咒语了,你已经变得对你的脑海有意识了。那为什么还..
一个人真正走进宗教情怀的时候,宗教就消失了

一个人真正走进宗教情怀的时候,宗教就消失了

而这一切都没有超出过头脑,它们丝毫都没有超出过头脑,它只是脑海里的一场戏剧。你的大脑把它们投射到这个物理世界。上万年以来,人类在物理世界中创造出无以计数的神明,所有这一切都来自人们..
从一对一的帮助发展到一对多,需要时间的积累。

从一对一的帮助发展到一对多,需要时间的积累。

所以当你准备好,当你在一对一的当中,已经获得了成熟的经验,你应该开始一对多的行动。因为那是一个对整体的推动,它的回应可能会倍增,它的回应跟一对一是不太一样的,但它也潜藏着很大的风险..
帮助一个人和帮助一万个人的差别。

帮助一个人和帮助一万个人的差别。

所以佛陀说,布施得福报,所以佛陀说,放生得长寿,你给予别的生命摆脱了威胁,那么你的生命也将摆脱各种各样的威胁,当你帮助了其他的生命获得了食物,也许你在某一世就会非常轻松的获得生存的..
人类自己的主观,投射出千百万个神

人类自己的主观,投射出千百万个神

克里希那穆提曾经说,人类自己的主观投射出千百万个神。你的神是你投射出来的,并不是他们创造了你,而是你创造了他们,你以你的想象创造了他们。所以在希腊神话里,宇宙的神,最大的那个神——..
门内只有你自己的事

门内只有你自己的事

所以禅宗里说“佛来佛打,魔来魔打”。以前有个老禅师,他在开悟以后,在伙房里面做烧柴僧,他烧着烧着,这个灶台上突然显现一个文殊菩萨,他毫不客气的拿起旁边的一个扫帚还是这个铁铲,劈头就..
理上悟者气力弱,事上悟者气力强

理上悟者气力弱,事上悟者气力强

这与你是否采取身体的姿势,盘坐,单盘,双盘,站着或者躺着,都没有关系。这种在辽阔当中对思想的觉知,不需要任何外在的形式。你可以坐着观察,你可以躺着观察,你也可以走路,你可以在和别人..
佛魔俱斩

佛魔俱斩

止和观要同时修,你的无限才可以不断深入——这是一条你需要清楚的道路。这条道路对于每一个人来说,是你未来要走的,你必须清楚。你也必须清楚,在这条道路上,有哪些歧路存在:凡是你试图伸手..
三界唯心,万法唯识,心能转物

三界唯心,万法唯识,心能转物

第332个问题:请教“三界唯心,万法唯识,心能转物”,这几句话的真正内涵。这和上面的问题实际上完全相应,是衔接起来的,一个人越来越向内深入以后,你开始发现大脑的一些规律,也就是无论你..
人生能量和财富的分配法则

人生能量和财富的分配法则

当一个人活着的时候,在内心深处都有一个愿望,他非常希望自己能够痛痛快快的活着、充满欢乐的活着,他非常希望自己能够尽情享受的活着。简单来说,用当代人的话就是他非常希望自己能够有钱,能..
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