心开见佛—解脱和尚

心开见佛—解脱和尚

心开见佛解脱和尚隋朝时候,有一位解脱和尚,是代州邢姓人家的子弟,孩提时代就出了家,在五台山昭果寺披剃,受了具足戒,又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。志昭禅师非常的器重他,对他另眼看待。有一天志昭禅师向大众宣布说:「你们听着:解脱对禅学领悟不是你们能及得上的,所以往后劳动性的工作就由你们..
破生死关—必救都纲

破生死关—必救都纲

破生死关必救都纲唐朝有一位出家人法号必救,他俗世家族身世都不详,住在王子烧身寺里面,掌理寺僧的职务,职位是都纲,所以大家都叫他「必救都纲」。他道行相当的高超,所以神鬼无不对他钦敬,畏惧有加。古代的清凉府,就是现在的五台县的地方,有一位官居邑宰的人名叫王有相。一个夏天的晚上,有相自..
佛足东来—大士放光

佛足东来—大士放光

佛足东来大士放光在五台山中台大塔的左侧,有一座「佛足碑」,谈及这座碑的来历,大唐西域记里面记载着说:摩竭陀国波咤厘精舍,有一块大石,乃是释迦佛陀遗留下来的双足痕迹。足迹长度一尺六寸,广为六寸,具有千幅轮相,十个足指皆现卍字,并有宝瓶鱼剑的形状,光明焕耀,显人眼目。往昔佛陀北行,前..
文殊化现—五髻仙人

文殊化现—五髻仙人

文殊化现五髻仙人汉明以前,佛教的法音尚未广泛的流布,五台山的圣境,听说过的人本来就不多,何况有人能够深入其境,亲睹灵异?那个时候,五台山方圆五百里内,都是茂密的森林,到处有虎豹恶兽出没其间,五●之间,无路可通,因此人迹极为罕见。可是在川流平原之处,却是一些黄冠道人居留的地点,每到..
烧身酬债-北齐王子

烧身酬债-北齐王子

烧身酬债-北齐王子高齐天宝帝的三儿子曾两世为僧,守戒清净不犯淫欲之戒律,所以证得了宿命通(六种神通之一)。于是自己回忆起前尘的往事自从周朝衰落,他本来是晋楚世家之子,那时生性残酷好杀,杀人遍野,杀敌国人不说,就是本国人民被他所杀的也不知有多少个。有天他终于忏悔往昔,决定诚心礼佛。..
真经胜火—摩滕法兰

真经胜火—摩滕法兰

真经胜火摩滕法兰汉朝时代,印度国有摩滕、法兰两位大乘比丘,运用天眼观察中国的地方,不少有情众生具备大乘根器者已经到了成熟的机缘,并且观知五台山文殊大士所住锡的地方,但是圣人的教化时机尚未到来,明白要归依佛教真理的人究竟不多。于是就带了释迦文佛画佛,以及四十二章经,准备到东方来。当..
不净得罪—智超法师

不净得罪—智超法师

不净得罪智超法师宋哲宗元佑年中,有四川僧人智超法师,平常都用功于诵读华严经,已经有三十年之久。有一天偶然见到一位相貌清爽的童子,向他举手打拱作揖,于是法师问:「你从什么地方来呢?」「我从五台山来。」法师再问:「为什么那么老远而来到这里?」「因为有些小事情想要指点你的缘故。」童子直..
律师受衣—如馨

律师受衣—如馨

律师受衣如馨明朝有一位如馨律师,字号古心,是溧阳杨氏之子。在明朝嘉靖年间,依止栖霞庵节公剃度,平日奉持戒律甚严,具备了出家众的五种德行,而对礼佛诵经,更是精勤不懈,事师三年,未曾有一念违背乃师的教诲。当时谈论经教的人很多,弘扬律仪的却微乎其微,他就很感慨地说:「佛法之所以能常住世..
咒力怖盗—僧继宗

咒力怖盗—僧继宗

咒力怖盗僧继宗大约在明代嘉靖四十二年春天的季节,有一位法号继宗的僧人,因为仰慕五台山乃佛教圣地,游化到了五台山,他日夜持诵的是「文殊五字咒」。一路上山路虽然崎岖,他心中却平静得很,攀山越岭,一点也不觉得辛苦。当他来到了竹林岭的地方,突然窜出了一伙强盗来。「看起来那边走过来的年轻人..
五佛示梦—范李二中相

五佛示梦—范李二中相

五佛示梦范李二中相万历九年,中相范李二人,奉命建佛寺塔院。等到寺院落成的前夕。李公梦见有五位印度僧人自西北飞来。「啊!实在太神奇了。」他心中想,然而好一回,五位飞行僧人仍然在天空中,并没有要立刻下来的意思。于是他很恭敬的设下了舒适的座位,准备了上好的供养,延请他们。这样这五位奇异..
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