结集毘奈耶
结集毘奈耶在平时，能够处理僧团纠纷，能够为犯戒的比丘忏摩，能够和佛陀问答戒律微细的地方，渐渐养成崇高声望的优波离，在戒律方面，他已经成为权威。在僧团里，佛陀说他是持戒第一，比丘们也..
空生的吉兆
空生的吉兆大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海，无有边际。不容怀疑的，佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？最好的解释，就是..
继承佛陀的衣钵
继承佛陀的衣钵岁月像石光电火般的迅速，佛陀应身化世的缘满，就在佛陀八十岁的那一年，传出了佛陀将要涅槃的消息。在佛陀涅槃的这一年，先是目犍连为教殉难，然后是舍利弗回乡入灭，现在佛陀又..
神通敌不过业力
神通敌不过业力目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果法则，不能胜过业报，不能解脱生死..
精神永在人间
精神永在人间舍利弗涅槃以后的七日，均头沙弥把他的遗骨荼毗，然后请回到佛陀说法的地方，把一切经过告诉阿难，阿难流着泪，带着均头，详细的报告佛陀，佛陀默默的听。均头报告完毕，佛陀见阿难..
监督祇园的工程
监督祇园的工程舍利弗皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗，第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的，就是舍利弗。原来，竹林精舍是在南印度的摩揭陀国，佛..
感动群盗归化佛
感动群盗归化佛证悟天眼后的阿那律，并不是完全在深山丛林中忙着自了，他心中时常想着：「我今天能有这样的法乐，都是佛陀的恩惠所赐给，为了报答佛陀，我们应该弘法利生，到没有人布教的地方游..
归投佛陀的座下
归投佛陀的座下有一次，佛陀在须菩提的故乡布教，乡人纷纷传说，说佛陀是一切智人，论到智能，世间上没有人能够和佛陀相比。这样的议论早就传到须菩提的耳中，而且，他的父母跟随乡人，都皈依了..
布教家的条件
布教家的条件富楼那努力从事弘法利生的事业，他把佛陀对布教工作者应具有十德的训示，奉为座右铭，时时记在心头。佛陀说：布教师应具有十德：１．善知法义德２．能为宣说德３．处众无畏德４．辩..
布教的精神
布教的精神富楼那说法度众生，不求恭敬，不图容易，越是偏僻，越是难以教化的地方，他越是热心前往去传播佛陀的教法。有一次是在夏安居后的一天，富楼那又想出外弘化，他对佛陀告假道：「佛陀！..
岩中宴坐花雨缤纷
岩中宴坐花雨缤纷须菩提是离欲阿罗汉，与世无争，对世间没有什么希求。他有时候住在僧团中和大众共修共学，聆听佛陀宣说的真理；有时候，他在林中习定，修学更高的禅法。负有盛名的耆阇崛山，山..
未来的佛国
富楼那将来成佛，他的佛国不知是怎样的情形，假若有可能，因缘时遇，富楼那成佛后，大家也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀，明白众人的心意，不厌其详的告诉大众道：「富楼那成佛的佛国，..
恒河上空入涅槃
恒河上空入涅槃佛陀涅槃后，继承佛陀衣钵的是被尊为首座的长老大迦叶，二十年后，大迦叶已经一百多岁，他就往鸡足山里面涅槃。在他临走时，他把佛陀的家业传嘱给阿难陀，阿难陀以将近八十岁的高..
晚年的杂事
晚年的杂事在社会教化方面那么活跃、在教团内又如此受到佛陀殊遇的阿那律，他的生命史一定有更多伟大而辉煌的事迹，我们现在无法加以叙述，只想到他和舍利弗、目犍连等诸大弟子，在僧团中有着同..
忍辱的美德
忍辱的美德罗侯罗自从被佛陀严厉的教诫以后，又常常跟师父舍利弗在一起，接受他的开导，在修行上，进步很快。佛陀在讲经时，舍利弗总是带着罗侯罗前去听讲；舍利弗在静坐时，罗侯罗总是跟着坐在..
慰问病人法
慰问病人法如何慰问病人？优波离有一次请佛陀详细的解说过。有病的时候，虽在病中，如何病得合乎戒法？问病的时候，如何问得合乎戒法？优波离很关心这个问题。曾经，优波离跟随在佛陀身后，见到..
接受得救之道
接受得救之道佛陀在祇园精舍的时候，怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生，想到大家轮回在六道中没有一个快乐幸福的归宿，佛陀想说出这个得救的法门来，又怕小根小机的人不能信受，最后决定以舍利弗..
拒绝少女的求婚
拒绝少女的求婚出家后的阿那律，听经闻法，甘于淡泊的生活，对于佛陀的说教，总是很欢喜的奉行。阿那律虽然没有证果，但因有法乐支持着他，他为了要报答佛陀允许他出家的恩惠，他想作一次行脚，..
最大的憾事
最大的憾事阿难陀一生的遗憾，恐怕要算他有一位哥哥提婆达多了。提婆达多也是当初七王子出家之一的王子，或许他是为了凑热闹才出家的，而不是真正发心出家，所以出家后他不安心修道，专门显异惑..
摩登伽女的诱惑
摩登伽女的诱惑阿难陀年轻貌美，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那里汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：「姑娘！..