上座部佛教修学入门：圣典篇 转轮经
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上座部佛教修学入门：业处篇 第四节、经文浅释
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上座部佛教修学入门：巴利语汇解 一、佛教
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禅 修
巴利语汇解 五、禅修业处：巴利语kammahna的直译，字义为工作的处所，即修行的法门，或修行时专注的对象。有两大类业处：1.止业处(samatha kammahna)为培育定力的修行方法，属于增上心学。2. 观..
修习次第
业处篇 第七节、修习次第刚才已经比较详细地讨论了确定入出息念所缘的方法，下面再来学习修行的次第。定力提升的过程大概可以分为几个阶段：第一、呼吸的进出明显、清楚，应注意入出息；第二、..
达到禅那
业处篇 第十一节、达到禅那如果禅修者的心态达到平衡，把五根平衡了，再提升正念，持续地将心专注在禅相上。随着定力越来越提升，禅修者将能够超越近行定的阶段，达到安止定(appan-sampatti)。..
调整坐姿
业处篇 第五节、调整坐姿在具体实修方面，想修习入出息念，要找一个安静的地方。在禅修的时候，回到自己的座位坐下来，但要注意座位也有一些要求。可先找一个通风、适合的位置，然后再找一个舒..
佛 陀
巴利语汇解 二、佛陀佛陀：巴利(梵)语buddha的古音译。意为觉者，觉悟者。佛陀有两种含义：1.以解脱究竟智觉悟了一切应了知者，称为佛陀。2.自己无需老师的指导而觉悟了四圣谛，也能教导其它有..
佛 教
巴利语汇解 一、佛教佛教：巴利语Buddha-ssana。Buddha,意为觉悟者，即佛陀。ssana,意为教导，教说，教法。Buddha-ssana即佛陀的教导，佛陀的教法。佛陀的教法可以分为三个层面：1. 教理之教(pa..
敬僧 须知
学处篇 第九节、敬僧须知南传上座部佛教基本礼仪一、恭敬1、作为佛弟子，皆应当恭敬三宝，以佛、法、僧为唯一信仰和皈依。僧人，是三宝的代表，是传承佛陀教法的根本和支柱。僧人们把自己的生命..
持戒 的功德
学处篇 第八节、持戒的功德(S?lnisasa)一、在《法句经》第54-57偈中佛陀说：花香不能逆风送，栴檀.答嘎拉.茉莉。善者之香逆风送，善人之香飘诸方。栴檀.答嘎拉，青莲.瓦西其，如是诸香中，戒香..
确定所缘
业处篇 第六节、确定所缘置念于面前让心念安置在鼻头接触点这一带的呼吸上。这里的面前是指业处。什么是业处呢？业处，巴利语kammahna。kamma,古代依梵语karma音译成羯摩，巴利语为kamma,意为业..
教 理
巴利语汇解 四、教理圣谛：巴利语ariyasacca, 即圣者的真谛(ariyassa saccatt ariyasaccn?ti attho.)圣(ariya)，意为神圣的，尊贵的，圣者。谛(sacca)，意为真谛，真理，真实。这四圣谛之所以被..
经文浅释
业处篇 第四节、经文浅释应当如何修习入出息念呢？要修习入出息念，就必须依照佛陀的教导。佛陀教导修习入出息念有很明确的次第。这种次第在所有经典里的教导几乎都是一样的。在这里，我想举出..
修习功德
业处篇 第二节、修习功德在《清净道论》提到的四十种业处中，最为历代南传上座部佛教长老、禅师们所推崇以及教导的是入出息念。为什么入出息念会受到那么高的推崇呢？因为：第一、它是一切菩萨..
戒与止观
业处篇 第一节、戒与止观Namo tassa bhagavato arahato sammsambuddhassa.礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！修学佛教的目的在于断除烦恼。要断除烦恼，就必须禅修。谈到禅修，就必须依照戒、定、..
去除五盖
业处篇 第三节、去除五盖在修行之前先要离盖。盖(n?vara?a)，是障盖、障碍的意思。正如找到了要去一个地方的路，但是路上有很多障碍，诸如荆棘、石块、树干、树枝等挡住了去路，要顺利地走这条..
落入有分
业处篇 第九节、落入有分当禅修者能够稳固地专注似相维持一段够长的时间，他将有可能达到禅那。然而，在达到禅那之前，通常会先经历近行定的阶段。近行定，巴利语upacra-sampatti。upa是前缀词..
平衡诸根
业处篇 第十节、平衡诸根根，巴利语indriya，意为主导，支配，控制。五根是指在其范围内能执行支配作用的五种心所。它们分别是：1、信根(saddhindriya)；2、精进根(v?riyindriya)；3、念根(sati..
关于禅相
业处篇 第八节、关于禅相在入出息、长短息、全息或微息的任何一个阶段，禅修者都有可能体验到光。刚开始的时候，光通常出现在外面。有些禅修者会感觉眼前好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；..