钟茂森：无量寿经简讲（第五集）
钟茂森：无量寿经简讲（第五集）尊敬的各位法师，各位大德同修，大家早上好。阿弥陀佛! 今天早上我来圆明寺的路上在想，今天挂八号风球，不知道还有多少人来?我想如果今天都能够来的人，风雨无..
钟茂森：无量寿经简讲（第二十六集）
钟茂森：无量寿经简讲（第二十六集）尊敬的各位法师，各位同修大德，大家好。我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。请大家看经本第三品，我们讲到经文是，世尊告诉阿难，如来正觉..
钟茂森：无量寿经简讲（第十集）
钟茂森：无量寿经简讲（第十集）尊敬的法师，各位大德同修，大家下午好。我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，请大家打开经本第一品，我们继续来讲「众成就」里面的菩萨众。 今..
钟茂森：无量寿经简讲（第二十四集）
钟茂森：无量寿经简讲（第二十四集）尊敬的各位法师，各位同修大德，大家好。 我们今天早上将第二品已经讲解完毕，第二品主要是介绍参加法会的圣众，当时这个法会有两万人参加。我们这里刚才我..
钟茂森：无量寿经简讲（第二十五集）
钟茂森：无量寿经简讲（第二十五集）尊敬的各位法师，各位同修大德，大家早上好。阿弥陀佛!我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。请大家打开经本第三品，「大教缘起第三」，我们..
钟茂森：无量寿经简讲（第二十一集）
钟茂森：无量寿经简讲（第二十一集）尊敬的各位法师，各位大德同修，大家早上好。阿弥陀佛!我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，请大家打开经本的第二品，我这个版本是第十七页..
钟茂森：无量寿经简讲（第五十二集）
钟茂森：无量寿经简讲（第五十二集）尊敬的各位同修大德，大家好。我们继续来学习《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。请大家看「必成正觉第七」品，经文在科题是「己四、期如佛德」。我们读这..
钟茂森：无量寿经简讲（第五十集）
钟茂森：无量寿经简讲（第五十集）尊敬的法师，各位同修大德，大家好。我们继续来学习《大乘无量寿经》第六品，请看愿文的第三十五、三十六愿，我们先来读一下： 【我作佛时。所有众生。生我国..
高振农教授：试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想
高振农教授：试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想高振农谭嗣同是戊戌变法维新派中的激进分子，是批判封建主义政治制度和思想文化的勇猛斗士，同时也是一个“畅演”佛教“宗风”、崇信佛学的人物。..
高振农教授：吕澂对汉文大藏经的研究
高振农教授：吕澂对汉文大藏经的研究高振农吕澂(1896—1989年)是当代中国着名的佛学大师。他自称16岁在中学读书即对佛学感兴趣，常爱读佛书。19岁，他进入欧阳竟无在南京金陵刻经处成立的佛学研..
高振农教授：关于佛教研究方法论的几个问题
高振农教授：关于佛教研究方法论的几个问题高振农佛教发生在印度，发展在中国。中国佛教思想是印度佛教思想和中国传统思想相结合的产物，它一经形成，就对中国古代思想有很大的影响，实际上它是..
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返17年，旅程5万里，所..
高振农教授：梁漱溟的佛学思想
高振农教授：梁漱溟的佛学思想高振农梁漱溟是中国近代知名的学者和社会活动家。他从20世纪20年代末走出大学之门，搞乡村建设。从十六七岁起，由于对人生问题不胜怀疑、烦恼，即倾慕出世，寻究佛..
高明道老师：「同圆种智」略考
高明道老师：「同圆种智」略考高明道以中国、韩国、日本为主的远东佛教和南亚、东南亚的巴利佛教及中亚的西藏佛教有所不同，是佛门中围绕着汉译的经、律、论，融入了当地文化而形成的独特的一支..
高振农教授：浅谈佛教伦理思想
高振农教授：浅谈佛教伦理思想上海科学院宗教研究所 高振农佛教伦理思想，是整个佛教教义的基石。佛教徒信仰佛教，就是信仰佛教教义，也就是奉行佛教的伦理思想，用以净化自己，利益人群。佛教..
高效系统戒色法：《戒色七部曲》
高效系统戒色法：《戒色七部曲》高效系统戒色法——《戒色七部曲》 【提示】：本文原题目为《“戒色系统工程论”日课——戒色七部曲(每日必做功课)》，简称为《戒色七部曲(每日必做功课)》，是..
高明道老师：谈谈「止观等持」（上）�
高明道老师：谈谈「止观等持」（上）最近于某读书会因缘下，看到两位佛研所毕业、多闻博学的伙伴讨论起「止观等持」一句，场面精彩，令人欢喜。不过，当我得知该句「在中国佛教的道场常听到」时..
高明道老师：谈谈《大经》
高明道老师：谈谈《大经》高明道佛陀的弟子，除了认真修持各种法门来成就戒、定、慧三增上学以求了生脱死之外，在维持、传授世尊的教法也付出了许多心血。这个维护、保存佛法纯真面目的工程，依..
高振农教授：民国年间的上海佛学书局
高振农教授：民国年间的上海佛学书局高振农上海佛学书局是中国近代规模最大的一所专门编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。1929年(一说1930年)创办于上海。在此之前，虽有1866年杨仁山居士在南..
高明道老师：谈谈「止观等持」（下）
高明道老师：谈谈「止观等持」（下）再看《初期佛教「空之法说及义说」 (下)》，就发现杨郁文老师此处另起 一段，补了一句牵涉到「止观等持」的 话说：「佛教之『心无漏学』1，在修 习之过程上..