集量论颂
集量论颂集量论颂陈那著 法尊译编者按：陈那(Ｄinnaga，意译为大域龙)，古印度人，约生于五、六世纪间，是印度佛教瑜伽学派唯识今学的代表人物。我国藏文佛教史料说他是世亲论师的门人；汉文资..
集一切福德三昧经(3卷)
集一切福德三昧经(3卷)0382 12 P0988 集一切福德三昧经(3卷)【姚秦 鸠摩罗什译】 No. 382 集一切福德三昧经 卷上 姚秦三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在毗舍离庵罗树园大法讲堂。与大比丘众十..
难得稀有：普光老和尚修行法语
难得稀有：普光老和尚修行法语 诸位有缘读到的有情众生，对老和尚的法语，末学只有恳切的四个字——“作佛经想”。阿弥陀佛。普光老和尚历史出生于一九零五年四月初八，八个月后父母在战乱中双..
阿难问事佛吉凶经讲记 第三十三卷
第三十三卷诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第八十九面第一行：【阿难因而谏颂曰。】向下阿难为我们说出二十八首偈颂，这偈颂是五言颂，就是每一句五个字，四句是一首，总共有..
雍仲本教：从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃
雍仲本教：从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃一个古老的教派，一座千年古刹，一位开明平和的活佛——在昌都丁青县的孜珠山上，迷雾渐渐消散，阳光洒在海拔4800米的山顶，孜珠寺的轮廓逐渐清晰，这..
阿毗达磨顺正理论 第六十六卷
阿毗达磨顺正理论 第六十六卷阿毗达磨顺正理论第六十六卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十 如上所言修道有二。一者有漏。二者无漏。今应思择于此二种由何等道离何地染。颂曰 有..
阿毗达磨顺正理论 第六十八卷
阿毗达磨顺正理论 第六十八卷阿毗达磨顺正理论第六十八卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩贤圣品第六之十二 如是六种阿罗汉中。唯前五种容有退义。谁从何退为性为果。颂曰 四从种性退五从果非..
阿那律-天眼第一
无忧的童年生活在《阿弥陀经》里记载著十六位大阿罗汉的名字，有一位阿藐楼陀，那就是阿那律尊者。阿那律，生为王族的后裔，是佛陀的堂弟。佛陀的父亲净饭王往生以后，继承王位的摩诃男大将，就..
阿毗达磨顺正理论 第十七卷
阿毗达磨顺正理论 第十七卷阿毗达磨顺正理论第十七卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之九 已辩六因相别世定。必应对果建立因名。何等名为因所对果。颂曰 果有为离系无为无因果 论..
阿难问事佛吉凶经讲记 第八卷
第八卷诸位观众，大家好！上面这一段是世尊教导我们学佛最重要的开示，所讲的原理原则永远不变，这几句话务必要熟记，那就是学佛先决的条件要「从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受」。不..
阿难问事佛吉凶经讲记 第一卷
阿难问事佛吉凶经净空法师第一卷诸位观众，大家好！今天我们缘份非常殊胜，能够在台视为大家介绍佛法里面一部对启蒙很重要的经典，《阿难问事佛吉凶经》。这部经是我在将近五十年前，跟李老师学..
阿难问事佛吉凶经讲记 第七卷
第七卷诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十面最后一段开始。受戒「从明师受戒」，这个戒的意思不是讲五戒、十戒、比丘戒、菩萨戒，不是说这个，是接受老师的考诫。这个备注上..
阿毗达磨顺正理论 第三十卷
阿毗达磨顺正理论 第三十卷阿毗达磨顺正理论第三十卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之十 已辩缘起。即于此中。就位差别。分成四有。中生本死。如前已释。善等差别。三界有无。今..
阿育王与佛教
阿育王与佛教 湛如闽南佛学前 言在印度史上阿育王是值得特别重视的国王，由于他以支持佛教而驰名，故被佛教徒尊称为“法阿育王”。自从羯陵伽之战以后，他开始皈依了佛教，这场战争成了阿育王生..
阿毗达磨顺正理论 第三十四卷
阿毗达磨顺正理论 第三十四卷阿毗达磨顺正理论第三十四卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩业品第四之二 于正法内。有作是言。身及山等。久住不灭。故契经说。或有一类。身住十年。乃至广说。..
阿难问事佛吉凶经讲记 第九卷
第九卷诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十六页，从经文看起：【常为诸天善神拥护。所向谐偶。百事增倍。为天龙鬼神众人所敬。后必得道。】这是这一段里面第三个小段，说明如..
阿毗达磨俱舍释论 第十卷
阿毗达磨俱舍释论 第十卷阿毗达磨俱舍释论 第十卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 中分别业品第四 前已说众生世及器世。差别有多种不同。如此不同何因所作。非随一作者。以知为先所造。若尔云何诸..
阿毗达磨顺正理论 第二十六卷
阿毗达磨顺正理论 第二十六卷阿毗达磨顺正理论第二十六卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩缘起品第三之六 结生识后。六处生前。中间诸位。总称名色。岂不已生身意二处。应言此在四处生前。大..
阿难问事佛吉凶经讲记 第五卷
第五卷诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六页第四行看起。这是介绍本经的内容。自第七页第三行「阿难复白佛言」，到第八页第八行「可得度世之道」，这是本经的第四大段。在这..
阿毗达磨顺正理论 第四十五卷
阿毗达磨顺正理论 第四十五卷阿毗达磨顺正理论第四十五卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之一 广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造..