南海普陀山传奇异闻录

星云法师序记得还是在去年（民国四十一年）的冬天，煮云法师应《菩提树》主编朱斐居士的稿约，他告诉我拟写关于普陀山的文章，我当时认为这是吃力不讨好的事，我就劝他不要浪费笔墨。我所以这么说，因为我的想法是：第一、写普陀山的文章，里面少不了人物、山水、风景，而在我的意思，我们中国人现在受..

第一节 开场白煮云法师著在未写本书以前，首先声明一句，笔者不是普陀山的什么嫡派子孙（即在山上剃发的出家人），同时也没有拜法授记（山上有法派，即前山法派、后山法派之别。听说法派的法子，还大于子孙派。要拜一个长老为法和尚，此为普陀家风），我不过在普陀山挂了几年清单而已（即普通朝山住客..

第二节 普陀山名称与佛典考证煮云法师著中国佛教有四大名山圣地，是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营。这四大名山就是：山西的五台山，是大智文殊菩萨的道场；四川的峨嵋山，是大行普贤菩萨的道场；安徽的九华山，是大愿地藏王菩萨的道场；浙江南海普陀山，是大悲观世音菩萨的..

第三节 不肯去观音与慧谔开山煮云法师著话说五代后梁明贞二年的时候，因中国佛教在唐时传去日本，当时有很多为了求法留学的日本出家人，都到中国来访道寻师。其中有慧谔和尚，远渡重洋，航海来到我们中华大国，一方面寻师访道，一方面参礼各处的佛教圣地。有一天来到山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨..

第四节 唐文宗嗜蛤，菩萨无言说法煮云法师著唐朝文宗皇帝嗜吃蛤蜊，下旨要东南沿海的渔民，频年入贡蛤蜊。一班贪官污吏们乘此机会，鱼肉乡民，捐献诈取，害得他们民不聊生，怨声载道。忽然一日，皇帝的御馔获一巨蛤，刀劈不开，甚为奇怪。御馔把这只巨蛤，送到皇帝面前，奏明其意。万岁接过以手指弹扣..

第五节 短姑朝圣，大士亲送饭来煮云法师著相传有一位老翁和姑嫂们，虔持数年的愿心，远道航海，来山进香。舟抵普陀的时候，翁、嫂们正预备舍舟登岸、上山进香的当儿，忽然小姑天癸适临，因为身体不清净，所以不能跟随父亲和嫂嫂一同上山拜佛，请她嫂嫂在菩萨面前代为进香，以了心愿。其嫂短而笑之，小..

第六节 普济寺的松紧神运殿煮云法师著前寺是普陀山的全山祖庭，五代梁时，初建此寺，名曰不肯去观音院。宋神宗皇帝敕建命名宝陀寺。到了清朝年间，也不知几番更名，近才名之曰普济禅寺。因为全山以普济、法雨二寺，分疆管辖。前山所辖的名之曰前寺，后山管辖的名之曰后寺。前山有前山所属的小庵房头若..

第七节 千僧斋罗汉应供煮云法师著山中自古就有如此的传说：凡是有斋主檀越来山，供众千僧大斋，必定有一位罗汉降临应供的。不过罗汉来应供，大多是现比丘相，混杂在大众僧人之中，凡眼不能识得罢了。民国十七年春天，有一位大心居士是江西彭大融先生，来山进香。他知道未成佛道要先结人缘，更知道在三..

第八节 千斤大钟系草绳煮云法师著提起这口稀奇古怪的大钟来，在笔者未去普陀之前，就常常听人说；普陀山有一口大钟，七千余斤重，是用一根稻草绳子吊挂在钟楼上。那时我也是与一般少见多怪的人一样的固执，认为这完全是骗人的无稽之谈，胡说八道的神话。及至我到了普陀山进香时，有人提议到前寺看草绳..

第九节 来意不诚，退回原处煮云法师著到了大香会期间，前寺香客进香献烛之多，真是可以开设一间香烛店。虽然佛前烛台不少，可是大批香客涌进来的时候，还是无法应付，这支烛刚插上去，那支烛又送了来，只有把未点完的烛拿下来，换上新来的烛，如此不断的掉换下来的剩烛，每天都有好几百斤之多。尤其是..