《四如意足》
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2《四如意足》「诸比丘！对四神足修习、多修者，则资于由此岸至彼岸。以何为四神足耶？诸比丘！于此有比丘，修习欲三摩地勤行成就之神足，修习勤三摩地勤行成就..
苦灭圣谛
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-1-3 苦灭圣谛诸比丘！苦灭圣谛者，即是此，谓：于此渴爱无余、离灭、弃舍、定弃、解脱而无执着。 (南传相应部六 谛相应316-317)诸比丘！云何为苦灭圣谛耶？将此..
不生勤(断断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-1 不生勤(断断)(一)名断断，谓于未生恶不善法为不生故，生欲、策励，乃至广说。于其未生恶不善事，为欲令彼不现行断，为欲令彼不现前断，为断故断，故名断断。..
七 觉支
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-5 七觉支诸比丘！于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，回向于舍以修习念觉支修习择法觉支修习精进觉支修习喜觉支修习经安觉支修习定觉支。依远离，依离贪，依灭..
欲如意足
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-1 欲如意足「诸比丘！比丘若依欲修三摩地，获心一境性，此名为欲三摩地。彼为令未生之恶不善法不生，起欲、精进、发勤，策心而持。为令已生之恶不善法予断，起..
正精进
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-6 正精进诸比丘！云何为正精进耶？诸比丘！于此有比丘，对未生之恶不善法，为不令生而起志欲、精进、发勤，以持策心。为断已生之恶不善法，而起志欲、[精进、..
正语
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-3 正语诸比丘！云何为正语耶？诸比丘！离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘！此名之为正语。 (南传相应部五 道相应126-127)何等为正语？正语有二..
令断勤(律仪断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-2 令断勤(律仪断)(二)名律仪断，谓于已生恶不善法为令断故，生欲、策励，乃至广说。 由于已生恶不善事，应修律仪令其断灭，不应忍受，由是因缘，名律仪断。 (..
序文
三十七道品 序文 (附：三十七道品总表)一、【序文】礼敬世尊，应供，等正觉稽首 皈依佛 福慧两足尊 说法利人天稽首 皈依法 四谛八正道 指引到彼岸稽首 皈依僧 续佛种不断 果证世福田三十七道品..
令生勤(修断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-3 令生勤(修断)(三)名修断，谓于未生一切善法，为令生故，广说乃至策心、持心。由于善法数修数习，先所未得能令现前，能有所断，故名修断。(瑜伽八 正断相应(1..
正定
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-8 正定诸比丘！云何为正定耶？诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺、由离生喜与乐，具足初静虑而住。寻伺寂静故内净、为心一趣，由无寻无伺之三..
《四正勤》
四、四正勤、四如意足 4-1《四正勤》声闻地说：「如是于四念住串习行故，已能除遣粗粗颠倒，已能了达善不善法。从此无间，于诸未生恶不善法，为不生故；于诸已生恶不善法，为令断故；于其未生一..
正思惟
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-2 正思惟诸比丘！云何为正思惟耶？诸比丘！出离之思惟、无恚之思惟、无害之思惟是。诸比丘！此名之为正思惟。 (南传相应部五 道相应126-127)何等为正志？谓正..
正命
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-5 正命诸比丘！云何为正命耶？诸比丘！于此圣弟子，断邪命，于正命为活命。诸比丘！此名之为正命。 (南传相应部五 道相应126-127)何等为正命？正命有二种：有..
正 念
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-7 正念诸比丘！云何为正念耶？诸比丘！于此有比丘，于身以随观身，而热诚、正知、具念、以调伏世间之贪忧而住；于受以随观受，而热诚、正知、具念、以调伏世间..
正业
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-4 正业诸比丘！云何为正业耶？诸比丘！离杀生、离不与取、离非梵行。诣比丘！此名之为正业。 (南传相应部五 道相应126-127)何等为正业？正业有二种：有正业世..
令住勤(防护断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-4 令住勤(防护断)(四)名防护断，谓于已生一切善法，为欲令住，广说乃至策心、持心。由于已得已现在前诸善法中，远离放逸，修不放逸，能令善法住不忘失，修习圆..
《受念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-2《受念处》受念住（梵 vedanā-smrty-upasthāna，巴 vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作受念处。即观于欣求乐受中反生苦..
四圣 谛
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-1 四圣谛从《表 2-1》，我们可以先大略的了解，五根、五力与四圣谛、八正道相互之间的关系。原来五根、五力是在述说着，如何圆满完成八正道的五个重要元素。经典..
苦圣 谛
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-1-1 苦圣谛何谓苦圣谛？诸比丘！苦圣谛者，即是此，谓：生苦、老苦、病苦、死苦、愁悲忧恼苦、遇怨憎者苦、与所爱者别离苦、所求不得苦，略说为五取蕴苦。(南传..