清净的本源

印度有一位高僧，是施身法父续传承的祖师——帕丹巴桑吉，他曾经来到XZ传法，他讲过：「认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。」阿底峡尊者以前也讲过：「对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害瞋恨的话，那就没有对象可以修忍辱。」所以，遇到有人加害我们，如果我..

修行人一定要记住：师父夸你可能是在考验你，不要以为师父真的在夸你，可能是看看你修行上是否有自知之明，是否经得住夸。当然也不排除师父是真的鼓励你，赞叹你，觉得你进步很大，对你的知见表示肯定。不过师父很多时候都是在考验你，特别是当师父准备对你委以重任的时候，那师父就夸得更带劲，你要小..

我们修法时，经常闭着眼睛，身边有一点点声音就心烦：“为什么不让我观想，不让我修行呢？”其实那个声音就是观音心咒，也是金刚萨垛心咒。一切音声都是咒语，多好啊！再大的声音也不怕。我在这边打坐修行，他在那边唱歌跳舞也没事，也是观音心咒，也是金刚萨垛心咒。一切观为清净圆满了，有什么可烦的..

第一世卡卢RBQ讲授：我们都是佛陀的追随者，对佛法有信心及兴趣，并且愿意去修习佛法。佛陀曾教授了包括小乘、大乘、金刚乘在内的八万四千种法门。而这一切的根本是为了要训练、规范我们的心。虽然我们可以修持佛法，但除非能约束、锻练自己的心，否则将只有缓慢的进步，而没有大利益。就好像我们任何..

１、由梦了解万法唯心汉地净土宗的祖师彻悟大师这样说：“诸喻之中，梦喻最切。如梦中所见山川人物、万别千差，皆不离我能梦之心，离梦心外，别无一法可得。即此可以比喻，而知现前一切万法，但唯心现也。”他说，在一切比喻当中，梦喻最亲切。比如，梦中见到的山川人物、万别千差的景象，都不离开能梦..

在MZ里，经常能提到见解脱、闻解脱之类的圣物、圣地。有的人听说一到某某圣地就能消业、解脱，可是到了圣地，业障并没有消，也没有解脱。有的人听说哪里有什么殊胜的圣物，一见就能解脱，一戴就能消灾免难，可是见了、戴了，没解脱，也没消灾免难。没过两天家里又出事了，儿子发烧了，或者工作不顺利了..

我们既然生而为人，在我们日常生活之中，就有许多必须要做的事情，譬如说我们需要有住的地方，吃的东西，需要有医疗、衣物等等，但是，对我们这一生最重要的事情就是殊胜的佛法，因为我们此生得以生而为人，然而这一个人生，从很多的角度来看，都是非常难以得到的，特别是像我们这样远离诸多逆缘的人生..

皈依佛门，想清净涅槃的人，要把积累的一切福泽，去为众生做完全的回向，只有这样，才能获得涅槃的果位。“回向”在梵语里叫做“巴热那达”，意思是“完全变成”或“发展”。由智者把一切善根都变成大菩提道，不至于半途而废，就要发展其潜力。为了使经过努力的事业变得更为有意义，必须做回向。关于回..

我们为什么要用念头和情绪作为禅修的助缘？因为，念头和情绪往往是我们制造问题的根源，即使我们有能力以五种感官所接收到的讯息作为禅修的助缘（即利用眼根来禅修形状或颜色；以耳根来禅修声音；以鼻根来禅修气味；以舌根来禅修味道；以身根来禅修身体的知觉），但我们那“疯猴子”一般的心意识，还是..

学佛能为我带来什么好处索'达'吉KB开示《做才是得到》学佛，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。我经常想：学佛最大的优点是什么？就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特..