佛学启蒙

第十四课 缘起的人生宇宙万有都是从因缘所生起的，没有一件事物能够例外；所以因缘所生起，就成为一条永久不变的定律；佛就叫这定律为〈缘 起〉。缘起的人生宇宙，是一个处处关连的关系网。好像花园里的一棵树，要靠种子水分土壤种种因缘 ，才能够生起存在，这叫〈缘 起〉。其实生长这棵树的种子水土等..

第十八课 八正道佛陀教人修行的方法，主要是八正道，也就是八种正当的人生大道。一、正见：对人生的真理，要有正确的认识，正当的看法。例如：善有善报，恶有恶报。二、正思惟：根据佛陀指示的真理，作纯正善良的思想，不想一切不好的事情。三、正语：说真实的、有益的语言；不说谎，不骂人，不挑拨是..

第十五课 因果业报俗语说：种瓜得瓜，种豆得豆。如一粒瓜种，种下地里，没有意外的损碍，总 有一天会抽芽长大，而开花结果的；而且所 结的果子，一定是瓜，不会是豆。这种道理，叫做〈因果〉。我们的思想行为，也是一样。只要曾经做过，不问是善是恶，总都是要获得他应得的后果。譬如我们做了一件利益..

第二十三课 佛教徒的三种类型佛教是一切人类 的宗教，不论什么种族 、什么阶级 的人，都可以信仰佛教，学习佛法；但因人们的个与志趣 ，各各不同，佛陀为了要适应这各种不同的个性，也就开示了各种不同的法门；依这法门去实行 ，就成为各种不同类型的佛教徒 。有一种人，听了佛法，相信因果的道理，知..

第十三课 十善佛陀说了五戒，又说十善；十善是比五戒更进步而更完善的行为规律。十善是：一、不杀 生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不两舌；六、不恶口；七、不绮语；八、不贪欲；九、不镇恚； 十、不邪见。前三种是属于身体的好行为，叫〈身三善业〉；不杀 生、不偷盗和不邪淫的内容，与..

第十六课 如影随形的业力一天晚上，月亮光辉 ，有个父亲带着儿子，出去做贼；父亲到人家屋子里去偷东西，叫儿子在外面把风；得手后，赶快拉了儿子就跑。跑了一段路 ，儿子忽然惊叫起来：爸爸！有人追来了！在那里？父亲急问。哪！你看！儿子指着爸爸身后拖着一条长长的影子说 。这个小朋友很天真，他说..

第十九课 合群的修养人类是合群生活的，所以个人与大众之间，必须互相帮助，和谐相处，社会才会进步。但是，社会是个人的集合体，必须个人健全，才能促使社会的进步；因此，个人的合群修养，便成为健全社会的基本条件了。佛陀曾经说过〈四摄〉的法门，就是指示我们合群的修养，即：1。布施；2。爱语；3..

第二十二课 修习六度修习菩萨乘法，主要是修习六度，即：1。布施；2。持戒；3。忍辱；4。精进；5。禅定；6。智慧。一、布施：布施是种福田：拿财物去供养父母、师长、出家修行的人，印佛经，建佛寺，这是种福在可尊的〈 敬田〉里；拿财物去救济贫病、孤独、残废、灾荒，以及兴办一切慈善事业，这是种福..

第二十七课 汉明帝的梦中国东汉时代有一位爱人民的好皇帝，叫做明帝。汉明帝于公元五八年做皇帝，登位后第七年，有一天晚上，他做一个离奇的梦：梦见一位金色的人，身材高大，头上有白色的圆光，从空中而来，自由自在地在宫殿上面飞行 。第二天早上，汉明帝把梦中所见，提出来和一班大臣讨论 ，有一位..

第二十五课 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀 人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷，因而皈依佛教，弃恶从善。觉悟后的阿育王，他深深地感觉到：武力的征服，并不是真正的胜利；要使每个人都能沐浴佛化，思想..