什么是“咒语”？
什么是咒语？咒语是世俗说法，这是一种声音符号，在原始民间信仰中多含驱邪、避凶、趋吉，有的甚至含报复、报仇和泄愤等损人利己之意。佛教的咒语本意是真言，因为宇宙的秘密也心灵的秘密，心物..
从佛门的戒律说起
从佛门的戒律说起一般人一听说佛门的戒律，就觉得不可思议，且颇有微辞。认为人应该顺其自然，痛快淋漓，尽情地生活才对。其实所谓这样的顺其自然，不过是攀缘外境，心灵随境升灭，想怎样便怎样..
如何才有正确的佛学知见？
如何才有正确的佛学知见？我曾经在著名的人文类杂志《读书》上读到过关于一篇讲禅宗六祖慧能的文章，具体的叙述文字我已记不得了，大意是六祖慧能一介村夫目不识丁，为什么堪为一代宗师，乃是因..
如此而已话“神通”
如此而已话神通神通有六种：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。只有证得漏尽通的人六种神通都具备，但除了普渡众生示现方便外，已无以为用。除此，众生的神通不但没有漏尽通，其..
念佛的心要
念佛的心要据有关资料介绍，念佛大至有三种类型：一是持名念佛，即口念弥陀名号。二是观想念佛，此又有二种：观想佛的塑画像，名观像念，观想佛的三十二相及功德（包括四十八个大愿），名观相念..
必须走的“中道”
所谓中道，即是不离不著，不落两边的意思。在世俗中即和儒家的中庸之道的意思非常接近。琴弦太松奏不出妙音，太紧则会崩断。世上没有非此即彼的事相。对于修行而言，中道在修持用功上，即是中观..
存在的“实相”
存在的实相所谓存在的实相即是大空性，是真空与妙有同体不二，是一切存在的本际或本然。佛门勉强以相呼之，仅是为了顺应众生的世俗习惯。从义理上来讲实相有三种含义。第一是指真如空相。指它的..
后记
后记本小册子的言说方式，乃妙泽个人一家之说，初衷只是想向大家说一说佛学的真实面目。稿子出来后，妙泽方明白什么才是心有余而力不足本小册子只能算是一点我个人的修证和学习的心得体会。若有..
关于练气功
关于练气功无论是出于哪种初衷和目地，也不论修行的层次高低，凡是修行，不外乎都是从身、心或兼而有之来下手做功夫。我们的身体又叫色报身，依佛法的分类，气功应属于色法范围。所以，佛法的修..
关于“末法时期”
关于末法时期据有关佛典所述，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末法。对于不同的众生及空间，三个阶段的时间长短不一，对于我们地球空间而言，三个阶段累计为一万二千年。现简..
“佛渡有缘人”是什么意思？
佛渡有缘人是什么意思？佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和..
“开悟”仅是一个起点？
按佛学的义理，明了本性开了悟就是见道 ，见到了道我们才能修道 ，才能有的放矢地证道。没见道我们修什么道呢？从这个意义上讲，没见道的人其信仰多少都有些迷信或盲目的成份。当然，佛门的开悟..
哲学与佛学
哲学与佛学依常规概念，所谓哲学，即是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结，其根本的问题是思维与存在，精神与物质的关系等。如此种种，在佛家看来，却总有着一个核心问题是不..
如何做功课？
如何做功课？修行除了万事万物中砺练心性，还应做功课来以维持心性，训练禅定。同学生做功课是一个道理，我们自然应该尽量努力、精进，把求取大智慧看成是人生最重要的事，把做功课看成生活中同..