佛教公案

当时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法。这里的国王叫做“波斯匿王”，由于他资产丰厚，常常变着法地享乐，成天目迷于色，耳乱于声，鼻着于香。当然，他的伙食也开得很好，不仅尝遍各种美味，吃饭时还有歌舞相伴。就在这欢乐的气氛中，他身上的肉渐渐长了起来。然而，这位任性的国王吃了睡，睡了吃，年年..

笔者看了一段视频，復旦大学的一位女教授在上哲学课时，提出一个思考：善恶能否相互抵消？如若不能抵过，何来「浪子回头金不换」「亡羊补牢，为时未晚」，以及「放下屠刀，立地成佛」之说。因此，她反问：「如果行了恶事，那些曾经造成的伤害就能抚平抵消吗？」人们总以为做了坏事再做好事就能將功补过..

在古印度一座幽深的山谷中，住着老鬼王波闍迦，和他的妻子鬼子母，他们有一万个孩子，个个都是凶猛有力的大鬼王，经常扰乱天上或人间，而鬼子母最疼爱的是他的幼子，名叫嫔伽罗。鬼子母是所有罗刹鬼中最残暴的，而且，最喜欢吃人类的小孩儿，因此，经常下山捉小孩子来吃。山下的人们，都被鬼子母的血盆..

唐朝天台山国清寺的丰干禅师，有一次外出，经过赤城山的时候，听到草丛中有孩子啼哭的声音，走进一看，是一个十多岁的孩子。禅师就问他家住何处，叫什么名字。男孩回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什么。”于是禅师把他带回国清寺，让他到库房作茶童，因他是捡来的，就给他取名叫拾得。拾得渐渐..

印度有一位高僧帕丹巴桑吉，曾经来到西藏传法，他讲过：认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。阿底峡尊者以前也讲过：对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害瞋恨的话，那就没有对象可以修忍辱。如果我们可以断除瞋恨，修安忍之心，反而可以清净很多罪障，依靠安忍，..

过去，在一座佛寺前的市集上，有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的，这位屠夫每天在市场卖猪肉，看到许多人进入寺内，出来的时候都是满面笑容，觉得很奇怪。有一天，他在好奇心的驱使下，也跟随众人进入寺院。原来是寺庙里的师父在讲佛教故事，由于他从来不曾听过因果故事，第一次听到不免觉得..

过去有一位无果禅师住在山林之中，一心参禅。二十余年来，都是由一对母女护持供养。由于这位禅师长久以来，一直未能明心见性，深怕信施难消，所以就打算要离开去寻师访道，希望能明白生死大事。这对护法的母女知道以后，就要求禅师多留几日，要做一件衲衣送给禅师。母女二人回家后，马上着手裁剪缝制，..

大迦叶，本名毕钵罗耶那，是树下生的意思，因他降生在树下，而有此名。他生长在一个富裕的贵族家庭，比释迦佛陀晚生十多年，从小聪慧，厌恶世间欲乐，唯以修道是从。年岁渐长后，父母为他操办婚事，他用了很多种办法，推辞拒绝，但终于还是无奈，迎娶了美丽的妙贤。据说，他们的新婚之夜，是在沉默中度..

有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有一位太子名叫辟罗，顶礼佛足后，合掌问佛：“这世间的人都在追求衣服、饮食、七宝、欲乐、官爵、国土，是否有珍宝反过来追逐人们呢？”世尊赞叹辟罗王子：“你提出了一个好问题，确实有国土、珍宝、欲乐追逐人们的情形。”辟罗太子又问：“称人心愿、圆满..

唐代有一位连法名也不用的禅师，修行很是特别，他不住寺庙，也不住水边林下的庵棚，而是在松枝茂密秦望山的一颗大树上，搭了一个像鸟窝的蓬子，不论刮风下雨，都住在其中，人称“鸟巢禅师”。唐元和（806-820年）年间，已满头白发的白居易，出任杭州太守，听到了鸟巢禅师之名，于是前去拜访。白居易仰..