佛本生故事

走进藏区犹如走进博物馆：细数安多藏区的藏传佛教寺院用太阳能做饭的赛赤寺僧侣[原标题]安多藏区的藏传佛教寺院走进了藏区，仿佛就来到了藏传佛教的博物馆。在青海和甘南的安多藏区，记者一行看到了各具特色的各类寺庙以及大量虔诚的信众。请跟着记者的镜头，来领略一次藏传佛教之旅吧。合作米拉日巴佛..

达真堪布：既能帮助怨敌，又能利益自己的方法智慧与生活 若以怨报怨，则更不护敌， 吾行将退失，难行亦毁损。 也许有人想：这些众生实际上是利益了我，对我有恩。若我自己可以修安忍，以安忍的功德可以不堕入地狱，但是却没有保护和利益我的那位怨敌，显然我已成为了一个不知报恩或没有悲心的人了。 “..

达真堪布：是什么原因造成我的迷惑，让我受到欺骗？“难得此益身，今既侥幸得”：人身极为难得，并能成办究竟的利益，也就是解脱。我们侥幸得到了这样一个暇满人身，这不是随随便便就可以得到的，为什么能突然得到了暇满的人身?值得自己思考，这是往昔修来的福报。人身难得，又能成办解脱大利。 “亦复..

达真堪布：是利他，还是在造业？当两个人发生矛盾或冲突的时候，有人会做中间人去调解他们的怨恨和矛盾。很多人都认为，调解他人之间的矛盾，化解怨恨，这是一种利他心，是一种菩萨的行为，是应该做的。但是在修行不到位、没有能力的情况下，尤其是还没有生起出离心，没有发出菩提心，就盲目地去做这些..

达真堪布：有坚定的信念才有依靠很多人并不为自己的临终担心。“没有事，临终的时候上师可以帮我，阿弥陀佛可以帮我。”如果你平时没有修行，自己不精进，到时候谁也帮不到你。不是不帮你，你在无奈的恐惧中，上师给你指导引导，也起不到作用。你现在好好的时候，上师指导你不听，到那样一个关键的时候..

达真堪布：断贪执的三种境界怎样才能放下?怎样才能断掉对欲望的贪执?要思维无常、无我这些真理。一切法都不离无常的本性，把这个道理弄明白了，自然就不贪执了。 如果心里有这种觉悟和智慧，当这些缘法、这些情景变化的时候，你的心不会随着境动;当受到欺惑的时候，心也不会随着外境动摇，因为你知道这..

达真堪布：所有一切都在向我们演示着无常本性生命就象昙花 所有一切都在向我们演示着无常本性生命就象昙花达真堪布 春夏秋冬，花草树木，喜怒哀乐，贫富贵贱，世间所有的一切都在向我们演示着万事万物无常的本性。一切都是无常的、一切都不是长久的，特别是生老病死，更是无常的。有生就有死，从我们出..

达真堪布：我执我爱、自私自利是一切烦恼的根本，也是一切痛苦的根本我们曾经都是爱自己的，但是从今天起，从我们发菩提心开始，就要爱他人、爱众生了。这主要是在心里，必须放下对自我的执着，然后真心实意地为他人着想。因为我执我爱、自私自利是一切烦恼的根本，也是一切痛苦的根本。 我们为什么烦..

达真堪布：成为法器的三个条件不是谁都可以听闻佛法，也不是谁都可以成为法器的。想听闻佛法，成为法器，要具备三个条件。 第一，不自私。《大圆满前行引导文》里讲了四种正确的想法，也叫依止四想。佛在《华严经》中讲，上师为名医想，佛法为妙药想，自己为病人想，学法、修法为医病想。 同时经中也讲..

达真堪布：想清楚了，也就放下了怎样才能放下对财物和受用的贪着呢?我们要知道，这些都是无有实质性的，都是无常和虚假的。 即使你拥有再多的物质和受用，在心情不好的时候，也起不到任何作用。我们之所以贪着这些，是以为它们能给我们带来快乐，但这些虚假的东西没有办法让我们如愿以偿。是否快乐取决..